 | Nicola Erny - History - 1994 - 226 pages
...nomme le bon sens ou la raison, est naturellement egale en tous les hommcs; et ainsi que la diversite de nos opinions ne vient pas de ce que les uns sont plus raisonnables que les autres, mais seulemcnt de ce que nous conclusions nos pensees par diverses voies, et ne considerons pas les meines... | |
 | Monique Castillo - Philosophy - 1994 - 340 pages
...les donnent ; et s'ils manquent en la moindre chose, ils en sont blâmables ». proprement ce qu 'on nomme le bon sens ou la raison, est naturellement égale en tous les hommes ». Que des «puissances » inégales (comme l'imagination et la mémoire) produisent des réussites... | |
 | Francis-Noël Thomas, Mark Turner - Language Arts & Disciplines - 1996 - 238 pages
...Descartes, Discours de la me'thode ... la puissance de bien juger et distinguer le vrai d'avec le faux, qui est proprement ce qu'on nomme le bon sens ou la raison,...opinions ne vient pas de ce que les uns sont plus raisonnable que les autres, mais seulement de ce que nous conduisons nos pensées par diverses voies,... | |
 | Joël Biard, Rushdī Rāshid - History - 1997 - 380 pages
...seconde phrase du Discours («la puissance de bien juger, et distinguer le vrai d'avec le faux, qui est proprement ce qu'on nomme le bon sens ou la raison, est naturellement égale en tous les hommes», p. 2, l. 58), Descartes en déplace l'accent, puisqu'il utilise ce constat initial pour légitimer... | |
 | Jean-Marc Lesain-Delabarre - Children with disabilities - 2000 - 200 pages
...mais plutôt cela témoigne que la puissance de bien juger, et distinguer le vrai d'avec le faux, qui est proprement ce qu'on nomme le bon sens ou la raison,...que nous conduisons nos pensées par diverses voies, et ne considérons pas les mêmes choses. Car ce n'est pas assez d'avoir l'esprit bon, mais le principal... | |
 | Gioele Solari - Political Science - 2000 - 198 pages
...gli uomini è l'uguaglianza della ragione. Nella prima pagina del Discours sur la méthode si legge: «Le bon sens ou la raison est naturellement égale en tous les hommes... car pour la raison, ou le sens, d'autant qu'elle est la seule chose qui nous rend hommes et nous distingue... | |
 | Olivia Guaraldo - Philosophy - 2003 - 377 pages
...supposant mème de l'ordre entre ceux qui ne se précèdent point naturellement les uns les autres". 11 "et ainsi que la diversité de nos opinions ne vient pas de ce que les uns sont plus raisonnable que les autres, mais seulement de ce que nous conduisons nos pensées par diverses voies,... | |
 | Eric Faÿ - Business communication - 2004 - 256 pages
...répartie. [...] cela témoigne que la puissance de bien juger, et distinguer le vrai d'avec le faux, qui est proprement ce qu'on nomme le bon sens, ou la raison est naturellement égale en tous les hommes» (1637, éd. 1970: 25, 26). Tous les hommes sont capables « d'arranger ensemble diverses paroles, et... | |
 | Alexandre Duquaire, Nathalie Kremer, Antoine Eche - History - 2005 - 204 pages
...«[...] la puissance de bien juger, et distinguer le vrai d'avec le faux, qui est proprement ce que l'on nomme le bon sens ou la raison, est naturellement égale en tous les hommes [...]» (op. cit., première partie, p. 568). Fait révélateur, la qualité de discernement est avant... | |
 | Joseph Larbre - 2006 - 194 pages
...mais plutôt cela témoigne que la puissance de bien juger et distinguer le vrai d'avec le faux, qui est proprement ce qu'on nomme le bon sens ou la raison,...raisonnables que les autres, mais seulement de ce que nous construisons nos pensées par diverses voies, et ne considérons pas les mêmes choses. Car ce n'est... | |
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... ce qu'on nomme le bon sens ou la raison, est naturellement égale en tous les hommes; et ainsi que la diversité de nos opinions ne vient pas de ce que les uns sont plus raisonnables que les autres, mais seulement de ce que nous conduisons nos pensées... 
