| Institut catholique de Paris - Theology - 1908 - 1124 pages
...de bien juger et de distinguer le vrai du faux, qui 1 Disc. Mëth., -2'' part.; 4» Hèyl., p. 66. est proprement ce qu'on nomme -le bon sens ou la raison...naturellement égale en tous les hommes; et... ainsi la diversité de nos opinions ne vient pas de ce que les uns sont plus raisonnables que les autres,... | |
| Ludovic Dugas - Education - 1909 - 368 pages
...ample ou présente ». Mais « la puissance de bien juger et distinguer le vrai d'avec le faux, qui est proprement ce qu'on nomme le bon sens ou la raison, est naturellement égale en tous les hommes ». Elle est leur essence, leur nature propre ou constitutive; c'est « la seule chose qui les rend... | |
| Elie Blanc - Philosophy - 1909 - 734 pages
...Discours de la méthode : « La puissance de bien juger et de discerner le vrai d'avec le faux, qui est proprement ce qu'on nomme le bon sens ou la raison, est naturellement égale chez tous les hommes » . Mais si par le bon sens on entend plutôt l'aptitude à bien appliquer les... | |
| Bibliography - 1911 - 560 pages
...sens ? Et quel est celui, en somme, qui en manque? « La diversité de nos opinions, dit Descartes, ne vient pas de ce que les uns sont plus raisonnables...que nous conduisons nos pensées par diverses voies, et ne considérons pas les mêmes choses. • Le bon sens de l'un diffère du bon sens de l'autre,... | |
| France - 1914 - 304 pages
...du monde la mieux partagée...; la puissance de bien juger et distinguer le vrai d'avec le faux, qui est proprement ce qu'on nomme le bon sens ou la raison, est naturellement égale en tous les hommes. » C'est au nom de ce bon sens que chacun, en France, quelle que soit sa situation ou l'étendue de... | |
| Albert Schinz, Helen Maxwell King - French language - 1915 - 400 pages
...mais plutôt cela témoigne que la puissance de bien juger et distinguer le vrai d'avec le faux, qui est proprement ce qu'on nomme le bon sens ou la raison,...autres, mais seulement de ce que nous conduisons nos 5 pensées par diverses voies, et ne considérons pas les mêmes choses. Car ce n'est pas assez d'avoir... | |
| Albert Schinz, Helen Maxwell King - French language - 1915 - 408 pages
...mais plutôt cela témoigne que la puissance de bien juger et distinguer le vrai d'avec le faux, qui est proprement ce qu'on nomme le bon sens ou la raison,...autres, mais seulement de ce que nous conduisons nos 5 pensées par diverses voies, et ne considérons pas les mêmes choses. Car ce n'est pas assez d'avoir... | |
| Pierre Maurice Marie Duhem - Science - 1915 - 166 pages
...mais plutôt cela témoigne que la puissance de bien juger et distinguer le vrai d'avec le faux, qui est proprement ce qu'on nomme le bon sens ou la raison, est naturellement égale en tous les hommes. » •Non, il n'est pas vrai quï l'aptitude à discerner d'une manière intuitive le vrai d'avec le... | |
| Albert Schinz, Helen Maxwell King - French language - 1915 - 408 pages
...mais plutôt cela témoigne que la puissance de bien juger et distinguer le vrai d'avec le faux, qui est proprement ce qu'on nomme le bon sens ou la raison, est naturellement égaie en tous les hommes, et ainsi que la diversité de nos opinions ne vient pas de ce que les uns... | |
| Andrés González-Blanco - Dramatists, Spanish - 1917 - 368 pages
...oportunidad el plantear este problema, piense escépticamente con Descartes: que la diversité des opinions ne vient pas de ce que les uns sont plus...que nous conduisons nos pensées par diverses voies et ne considerons pas les mémes chases (1). Yo no sé si ha suscitado comentarios en su campo político,... | |
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