| Jacques Chevalier - Descartes, Rene - 1921 - 408 pages
...Dèscartes. Qu'est-ce à dire? « Que la puissance de bien juger et distinguer le vrai d'avec le faux, qui est proprement ce qu'on nomme le bon sens ou la raison,...est naturellement égale en tous les hommes. » Et, en effet, les hnmmrfijpnTvrnt d'imaginatJMïrtîë'mémoire, etc., mais ils ne sauraient avoir plus... | |
| Louis Launay - 1923 - 140 pages
...précédente : « Le bon sens est la chose du monde la mieux partagée.. ..La puissance de bien juger, qui est proprement ce qu'on nomme le bon sens ou la raison, est natui ellernent égale en tous les hommes.... Elle est toute entière en chacun...». Voici qui paraît... | |
| René Descartes, Étienne Gilson - Science - 1925 - 530 pages
...plutôt cela témoigne que la puissance de bien juger, et distinguer le vrai d'avec 5 le faux, qui est proprement ce qu'on nomme le bon sens ou la raison,...raisonnables que les autres, mais seulement de ce que nous condui- 10 sons nos pensées par diverses voies, et ne considérons pas les mêmes choses. Car ce n'est... | |
| Francisque Vial - Classicism - 1925 - 336 pages
...mais plutôt cela témoigne que la puissance de bien juger et distinguer le vrai d'avec le faux, qui est proprement ce qu'on nomme le bon sens ou la raison, est naturellement égale en tous les hommes.., Pour la raison, ou le sens, d'autant qu'elle est la seule chose qui nous rend hommes et nous distingue... | |
| René Descartes, Etienne Gilson - Philosophy - 1984 - 148 pages
...mais plutôt cela témoigne que la puissance de bien juger, et distinguer le vrai d'avec le faux, qui est proprement ce qu'on nomme le bon sens ou la raison,...que nous conduisons nos pensées par diverses voies, et ne considérons pas les mêmes choses. Car ce n'est pas assez d'avoir l'esprit bon, mais le principal... | |
| D.J.H. van Elden - History - 1975 - 306 pages
...est synonyme de raison: «... la puissance de bien juger et distinguer le vrai d'avec le faux, qui est proprement ce qu'on nomme le bon sens ou la raison, est naturellement égale en tous les hommes» (Discours de la Méthode, éd. de la Pléiade p. 126); cf. aussi la première phrase du Discours: «Le... | |
| René Descartes, Etienne Gilson - Science - 1987 - 520 pages
...plutôt cela témoigne que la puissance de bien juger, et distinguer le vrai d'avec 5 le faux, qui est proprement ce qu'on nomme le bon sens ou la raison,...raisonnables que les autres, mais seulement de ce que nous condui- 10 sons nos pensées par diverses voies, et ne considérons pas les mêmes choses. Car ce n'est... | |
| Jacqueline Lagrée - Philosophy - 1991 - 360 pages
...troisième genre de connaissance. 2. « la puissance de bien juger et distinguer le vrai d'avec le faux qui est proprement ce qu'on nomme le bon sens ou la raison, est naturellement égale en tous les hommes » Descartes : Discours de la méthode, 1ère partie, (AT, VI, 2). 3. Leibniz : Théod., DP § 23.... | |
| Wolfgang-Dieter Baur - Literary Criticism - 1991 - 412 pages
...Discours de la Méthode, 1, 1: "La puissance de bien juger et distinguer le vrai d'avec le faux, qui est proprement ce qu'on nomme le bon sens ou la raison est naturellement égale en tous les hommes." Oeuvres de Descartes, publiées par C Adam et P. Tannery, Bd. VI, Paris 1973, 2 (sprachlich leicht... | |
| Serge Cantin - Philosophy - 1992 - 328 pages
...partagée », c'est pour autant que « la puissance de bien juger et distinguer le vrai d'avec le faux, qui est proprement ce qu'on nomme le bon sens ou la raison, est naturellement égale en tous les hommes» (op. cit., tome VI, p. 1). rion sensorielle » [...] En « confirmant » ses prédécesseurs, Galilée... | |
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