| René Descartes - 1879 - 632 pages
...mais plutôt cela témoigne que la puissance de bien juger, et distinguer le vrai d'avec le faux , qui est proprement ce qu'on nomme le bon sens ou la raison,...que nous conduisons nos pensées par diverses voies, et ne considérons pas les mêmes choses. Car ce n'est pas assez d'avoir l'esprit bon, mais le principal... | |
| Robert Potts - 1879 - 668 pages
...Mais plutôt cela témoigne que la puissance de bien juger, et distinguer le vrai d'avec le faux, qui est proprement ce qu'on nomme le bon sens, ou la raison,...vient pas de ce que les uns sont plus raisonnables sque les autres, mais seulement de ce que nous conduisons nos pensées par diverses voies, et ne considérons... | |
| Lucien Buys - 1880 - 574 pages
...plutôt cela témoigne que la puissance de bien « juger et de distinguer le vrai d'avec le faux, qui * est proprement ce qu'on nomme le bon sens ou «la...est naturellement égale en tous les « hommes, et qu'ainsi la diversité de nos opinions « ne vient pas de ce que les uns sont plus raison<e nablcs... | |
| René Descartes - Science - 1881 - 198 pages
...mais plutôt cela témoigne que la puissance de bien juger , et distinguer le vrai d'avec le faux, qui est proprement ce qu'on nomme le bon sens, ou la raison, est naturellement égale en tous les hommes1; et ainsi que la diversité de nos opinions ne vient pas de ce que les uns sont plus raisonnables... | |
| René Descartes - Philosophy, Modern - 1885 - 180 pages
...mais plutôt cela témoigne que la puissance de bien juger et distinguer le vrai d'avec le faux, qui est proprement ce qu'on nomme le bon sens ou la raison,...que nous conduisons nos pensées par diverses voies, et ne considérons pas les mêmes choses. > 1. Toute chose dans laquelle réside immédiatement comme... | |
| Académie des sciences, belles-lettres et arts de Rouen (France) - Science - 1888 - 450 pages
...scientifique moderne, at-il pu s'égarer ensuite dans les nébuleuses régions? Lui-même nous le dit : « La diversité de nos opinions ne vient pas de ce que...que nous conduisons nos pensées par diverses voies, et ne considérons pas les mêmes choses. » Toute philosophie a, en effet, pour point de départ,... | |
| Mathurin Joseph Marie Morlais - Ethics - 1889 - 396 pages
...innées, ainsi qu'on les appelle dans la philosophie moderne. Il pense aussi, comme le dira Descartes, que le bon sens ou la raison est naturellement égale en tous les hommes. Les intelligences ébauchées (inchoatœ intelligentiœ) qui sont imprimées dans les âmes le sont... | |
| René Descartes - Philosophy - 1892 - 184 pages
...entreprennent des lectures philosophiques. 2. « Le bon sens est la chose du inonilo la mieux partagée.... La diversité de nos opinions ne vient pas de ce que les uns sont plus raisonnables que les autres, niais seulement de ce que nous conduisons nos pensées par diverses voies et ne considérons pas les... | |
| Louis Proal - Crime - 1892 - 622 pages
...ajoute, il est vrai, que <• la puissance de bien juger et distinguer le vrai d'avec le faux, qui est proprement ce qu'on nomme le bon sens ou la raison, est naturellement égale en tous les hommes et que le chemin ducieln'enest pas moins ouvert aux ignorants qu'aux plus doctes ». De nos jours, M.... | |
| Georges Édouard Dumesnil - Concept - 1892 - 296 pages
...la mieux partagée » et « que la puissance de bien juger et distinguer le vrai d'avec le faux, qui est proprement ce qu'on nomme le bon sens ou la raison, est naturellement égale en tous les hommes », c'était son postulat lui-même que la Raison est toujours identique à elle-même, partout où... | |
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