 | Maurice Tourneux - French literature - 1896 - 662 pages
...chose du monde la mieux partagée... La puissance de bien juger et distinguer le vrai du faux, qui est proprement ce qu'on nomme le bon sens, ou la raison, est naturellement égale en tous les hommes... Pour la raison ou le sens, d'autant qu'elle est la seule chose qui nous rend hommes, je veux croire... | |
 | Maurice Tourneux - French literature - 1896 - 672 pages
...partagée... La puissance de bien juger et distinguer le vrai du faux, qui est proprement ce qu'on nomme Je bon sens, ou la raison, est naturellement égale en tous les hommes... Pour la raison ou le sens, d'autant qu'elle est la seule chose qui nous rend hommes, je veux croire... | |
 | Béat Louis de Muralt - France - 1897 - 326 pages
...mais plutôt cela témoigne que la puissance de bien juger, et distinguer le vrai d'avec le faux, qui est proprement ce qu'on nomme le bon sens ou la raison, est naturellement égale en tous les hommes." Page 64. . . . l'acte d'un parlement triennal . . . C'est dans l'hiver de 1692 à 1693 que cet acte... | |
 | Frederick Morris Warren - French language - 1899 - 358 pages
...que la puissance de bien juger et distinguer 3 le vrai d'avec le faux, qui est proprement ce qu'on 5 nomme le bon sens ou la raison, est naturellement...que nous conduisons nos pensées par diverses voies, et ne considérons pas les mêmes 10 choses. Car ce n'est pas assez d'avoir l'esprit bon, mais le principal... | |
 | André Lalande - Degeneration - 1899 - 524 pages
...de ce postulat idéal que « la puissance de distinguer le vrai d'avec le faux, qui est proprcmcnt ce qu'on nomme le bon sens ou la raison, est naturellement égale en tous les hommes ; et qu'ainsi la diversité de nos opinions ne vient pas de ce que les uns sont plus raisonnables que les... | |
 | Frederick Morris Warren - French language - 1899 - 360 pages
...faux, qui est proprement ce qu'on . . plutôt .cela témoigne que la puissance de bien juger et disS nomme le bon sens ou la raison, est naturellement égale en tous les hommes, 4 et ainsi que la diversité de nos opinions ne vient pas de ce que les uns sont plus raisonnables... | |
 | Frederick Morris Warren - French language - 1899 - 358 pages
...que la puissance de bien juger et distinguer3 le vrai d'avec le faux, qui est proprement ce qu'on 5 nomme le bon sens ou la raison, est naturellement égale en tous les hommes,4 et ainsi que la diversité de nos opinions ne vient pas de ce que les uns sont plus raisonnables... | |
 | George Fonsegrive - Christian sociology - 1901 - 530 pages
...quelques lignes auparavant : « La puissance de bien juger et distinguer le vrai d'avec le faux, qui est proprement ce qu'on nomme le bon sens ou la raison, est naturellement égale en tous les hommes. » El la conclusion que tire Descartcs de cette première considération, c'est que tous les hommes... | |
 | René Descartes - Science - 1908 - 228 pages
...discours, Descartes dit : « La puissance de bien juger et distinguer le vrai « d'avec le faux, qui est proprement ce qu'on nomme le bon sens ou la «...naturellement égale en tous les hommes ; et ainsi la diver« sité de nos opinions ne vient pas de ce que les uns sont plus raison« nables que les autres,... | |
 | Guillaume L. Duprat - Sociology - 1907 - 392 pages
...l'élahoration du savoir positif) nous apparaît « naturellement égale en tous les hommes », de sorte que « la diversité de nos opinions ne vient pas...de ce que nous conduisons nos pensées par diverses voies1 ». Au nom de cette raison commune, — qu'elle soit une acquisition collective de l'humanité... | |
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... ce qu'on nomme le bon sens ou la raison, est naturellement égale en tous les hommes; et ainsi que la diversité de nos opinions ne vient pas de ce que les uns sont plus raisonnables que les autres, mais seulement de ce que nous conduisons nos pensées... 
