 | Félix Lacointa - 1860 - 576 pages
...nous rend hommes et nous distingue des bêtes est tout entiére en chacun; et ainsi que la diversité ne vient pas de ce que les uns sont plus raisonnables...que nous conduisons nos pensées par diverses voies. » On lit dans Bacon que telle est la puissance de la méthode dans les sciences qu'elle ne laisse... | |
 | Antoine Arnauld - 1861 - 452 pages
...naturellement égale en tous les hommes, et qu'ainsi la diversité de nos opinions ne vient pas de ce qua les uns sont plus raisonnables que les autres, mais...que nous conduisons nos pensées par diverses voies, et ne considérons pas les mêmes choses. Car ce n'est pas assez d'avoir l'esprit bon, mais le principal... | |
 | René Descartes - Philosophy, Modern - 1863 - 108 pages
...mais plutôt cela témoigne que la puissance de bien juger et distinguer le vrai d'avec le faux, qui est proprement ce qu'on nomme le bon sens ou la raison,...que nous conduisons nos pensées par diverses voies, et ne considérons pas les mêmes choseâ)2. 'Car ce n'est pas assez d'avoir l'esprit bon, mais le... | |
 | Books - 1863 - 544 pages
...la Méthode. Et plus loin : a La puissance de bien juger et distinguer le vrai d'avec le faux, qui est proprement ce qu'on nomme le bon sens ou la raison, est naturellement égale en tous les hommes. » Descartes a raison de vouloir que la science philosophique dans toutes ses parties s'adresse au... | |
 | Books - 1863 - 1088 pages
...la Méthode. Et plus loin : « La puissance de bien juger et distinguer le vrai d'avec le faux, qui est proprement ce qu'on nomme le bon sens ou la raison, est naturellement égale en tons les hommes. » Descartes a raison de vouloir que la science philosophique dans toutes ses parties... | |
 | René Descartes - 1864 - 482 pages
...mais plutôt cela témoigne que la puissance de bien juger, et distinguer le vrai d'avec le faux, qui est proprement ce qu'on nomme le bon sens ou la raison,...que nous conduisons nos pensées par diverses voies, et ne considérons pas les mêmes choses. Car ce n'est pas assez d'avoir l'esprit bon, mais le principal... | |
 | Adolphe Garnier - Psychology - 1865 - 492 pages
...mais plutôt cela témoigne que la puissance de bien juger et distinguer Je vrai d'avec le faux , qui est proprement ce qu'on nomme le bon sens ou la raison,...que nous conduisons nos pensées par diverses voies et ne considérons pas les mêmes choses. Car ce n'est pas assez d'avoir l'esprit bon, mais le principal... | |
 | René Descartes - Philosophy - 1865 - 466 pages
...par Descartes, pour la première fois à Leyde, 1637, in- i". 1 raison^ est naturellement égale eu tous les hommes; et ainsi que la diversité de nos...que nous conduisons nos pensées par diverses voies, et ne considérons pas les mêmes choses. Car ce n'est pas assez d'avoir l'esprit bon, mais le principal... | |
 | J. Millet - 1867 - 548 pages
...d'avec le faux, qui est proprement ce qu'on » nomme le bon sens ou la raison, est naturelle» ment égale en tous les hommes; et ainsi que la » diversité...raisonnables que les » autres, mais seulement de ce que nous con» duisons nos pensées par diverses voies et ne » considérons pas les mêmes choses. » Ainsi,... | |
 | J. Millet - Philosophy, Modern - 1867 - 542 pages
...plutôt cela témoigne que la » puissance de bien juger et distinguer le vrai » d'avec le faux, qui est proprement ce qu'on » nomme le bon sens ou la raison, est naturelle» ment égale en tous les hommes; et ainsi que la » diversité de nos opinions ne vient... | |
| |
... ce qu'on nomme le bon sens ou la raison, est naturellement égale en tous les hommes; et ainsi que la diversité de nos opinions ne vient pas de ce que les uns sont plus raisonnables que les autres, mais seulement de ce que nous conduisons nos pensées... 
