C'est pourquoi la première règle de notre logique , c'est qu'il ne faut jamais abandonner les vérités une fois connues , quelque difficulté qui survienne , quand on veut les concilier ; mais qu'il faut au contraire , pour ainsi parler, tenir toujours... Défense du christianisme - Page 250by Denis Frayssinous - 1825Full view - About this book
| Jacques Bénigne Bossuet - 1843 - 540 pages
...toutes les dépendances ni toutes les suites. C'est pourquoi la première règle de notre logique, c'est qu'il ne faut jamais abandonner les vérités...connues, quelque difficulté qui survienne, quand f on veut les concilier ; mais qu'il faut au contraire, pour ainsi parler, tenir toujours fortement... | |
| Jacques Bénigne Bossuet - Philosophy - 1844 - 438 pages
...toutes les dépendances ni toutes les suites. C'est pourquoi la première règle de notre logique, c'est qu'il ne faut jamais abandonner les vérités...qu'il faut au contraire, pour ainsi parler, tenir toujours fortement comme les deux bouts de la chaîne, quoiqu'on ne voie pas toujours le milieu, par... | |
| Auguste Nicolas - 1845 - 572 pages
...fatalisme. — Sur tout cela il faut s'en tenir à une règle que le bon sens a dictée à Bossuet : « C'est qu'il ne faut jamais abandonner les vérités...qu'il faut au contraire, pour ainsi » parler, tenir toujours fortement comme les deux bouts de la » chaîne, quoiqu'on ne voie pas toujours le milieu... | |
| Dictionnaire - Philosophy - 1845 - 636 pages
...Bossuet à l'occasion du point que nous venons de toucher : « La première règle de notre logique , c'est qu'il ne faut jamais abandonner les vérités...qu'il faut, au contraire, pour ainsi parler, tenir toujours fortement comme les deux bouts de la chulne, quoiqu'on ne voie pas toujours le milieu par... | |
| Denis Frayssinous - Apologetics - 1846 - 486 pages
...ne faut jamais abandonner les vérités » une fois connues, quelque difficulté qui sur» vienne, quand on veut les concilier ; mais » qu'il faut au contraire, pour ainsi parler, te» nir fortement comme les deux bouts de la » chaîne, quoiqu'on ne voie pas toujours le mi« lieu... | |
| Jacques Bénigne Bossuet - Church history - 1847 - 870 pages
...toutes les dépendances ni toutes les suites. C'est pourquoi la première règle de notre logique, de grâce et de «vérité, et nous recevons tout...se soutient en sa personne ; sa vie , sa doctrine toujours fortement comme les deux bouts de la chaîne, quoiqu'on ne voie pas toujours le milieu par... | |
| Jean Jacques Auguste Nicolas - 1849 - 552 pages
...\efataliitne. — Sur tout cela, il faut s'en tenir à une règle que le bon sens a dictée à Bossuct : < C'est * qu'il ne faut jamais abandonner les vérités...qu'il faut au contraire, pour ainsi parler, » tenir toujours fortement comme les deu\ bouts de la chaîne, quoiqu'on ne voie pas « toujours le milieu... | |
| Jean-Victor de Decker - 1850 - 284 pages
...«Ajoutons, aveclemëmeauteur, ce principe queTon ne doit jamais perdre de vue dans aucun ordre de choses. « C'est qu'il ne faut jamais abandonner les vérités...qu'il faut, au contraire, pour ainsi parler, tenir toujours fortement comme les deux bouts de la chaîne, quoiqu'on ne voie pas toujours le milieu par... | |
| Denis Frayssinous - Apologetics - 1851 - 496 pages
...pourquoi la première règle de notre » logique, c'est qu'il ne faut jamais abandonner les véri» tés une fois connues , quelque difficulté qui survienne,...» quand on veut les concilier; mais qu'il faut au con» traire, pour ainsi parler, tenir fortement comme les » deux bouts de la chaîne, quoiqu'on ne... | |
| Adolphe Garnier - 1852 - 476 pages
...difficulté à concilier ces choses, nous dirions comme Bossuet : « La première règle de notre logique c'est qu'il ne faut jamais abandonner les vérités...qu'il faut au contraire, pour ainsi parler, tenir toujours fortement comme les deux bouts de la chaîne, quoiqu'on ne voie pas toujours le milieu par... | |
| |