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" ... le poids d'aucune raison, est le plus bas degré de la liberté et fait plutôt paraître un défaut dans la connaissance qu'une perfection dans la volonté; car si je connaissais toujours clairement ce qui est vrai et ce qui est bon, je ne serais... "
Essai de psychologie: La bête et l'homme - Page 410
by Édouard Fournié - 1877 - 566 pages
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Œuvres philosophiques de Descartes, pub. d'après les textes ..., Volume 1

René Descartes - 1835
...clairement ce qui est vrai et ce qui est bon, je ne serais jamais en peine de délibérer quel jugement et quel choix je devrais faire; et ainsi je serais entièrement libre, sans jamais être indifférent. (8) De tout ceci je reconnais que ni la puissance de vouloir, laquelle j'ai reçue de Dieu, n'est point...
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Oeuvres philosophiques de Descartes, Volume 1

René Descartes - Philosophy, French - 1835 - 469 pages
...clairement ce qui est vrai et ce qui est bon, je ne serais jamais en peine de délibérer quel jugement et quel choix je devrais faire; et ainsi je serais entièrement libre, sans jamais être indifférent. (8) De tout ceci je reconnais que ni la puissance de vouloir, laquelle j'ai reçue de Dieu, n'est point...
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Oeuvres de Descartes

René Descartes - Philosophy - 1842 - 596 pages
...clairement ce qui est vrai et ce qui est bon, je ne serais jamais en peine de délibérer quel jugement et quel choix je devrais faire, et ainsi je serais entièrement libre sans jamais être indifférent. De tout ceci je reconnais que ni la puissance de vouloir, laquelle j'ai reçue de Dieu, n'est point...
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Le cartesianisme, ou, La veritable renovation des sciences: o ..., Volume 2

Jean Baptiste Bordas-Demoulin - 1843
...clairement ce qui est vrai et ce qui est bon, je ne serais jamais en peine de délibérer quel jugement et quel choix je devrais faire; et ainsi je serais entièrement libre, sans jamais être indifférent (1). » On lui objectait : « Ne voyez-vous pas que patres principes vous détruisez entièrement la liberté...
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Le cartesianisme, ou, La veritable renovation des sciences: o ..., Volume 2

Jean Baptiste Bordas-Demoulin - Mathematics - 1843
...clairement ce qui est vrai et ce qui est bon, je ne serais jamais en peine de délibérer quel jugement et quel choix je devrais faire; et ainsi je serais entièrement libre, sans ja: mais être indifférent (1). » On lui objectait : « Ne voyez vous pas que par ces principes vous...
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Œuvres

René Descartes - 1844
...clairement ce qui est vrai et ce qui est bon , je ne serais jamais en peine de délibérer quel jugement et quel choix je devrais faire, et ainsi je serais entièrement libre sans jamais être indifférent. De tout ceci je reconnais que ni la puissance de vouloir, laquelle j'ai reçue de Dieu, n'est point...
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Essai sur la liberté considérée comme principe et fin de l'activité humaine

Daniel Stern - Liberty - 1847 - 340 pages
...qui est vrai et ce qui est bon , je ne « serais jamais en peine de délibérer quel juge« ment et quel choix je devrais faire ; et ainsi * je serais...entièrement libre , sans jamais être « indifférent. » NOTE 35. —Page 60. La corrélation exacte du langage et de la liberté chez les individus et chez...
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Mémoires touchant le vie et les écrits de Madame Sevigné durant la ..., Volume 4

Charles Athanase Walckenaer - 1848
...demeurant à Saumur; Paris, Michel Robin, 1666, in-4°, p. I'i4-l48. de délibérer quel jugement et quel choix je devrais faire ; et ainsi je serais entièrement libre, sans jamais être indifférent '. » Et, à l'aide du copieux commentaire de Louis de la Forge sur ce texte de Descartes, madame de...
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Oeuvres de Descartes

René Descartes - Filosofia - 1850 - 618 pages
...clairement ce qui est vrai et ce qui est bon, je na serais jamais en peine de délibérer quel jugement et quel choix je devrais faire, et ainsi je serais entièrement libre sans jamais être indifférent. De tout ceci je reconnais que ni la puissance de vouloir, laquelle j'ai reçue de Dieu, n'est point...
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Traité des facultés de l'âme: comprenant l'histoire des ..., Volume 1

Adolphe Garnier - Psychology - 1852
...clairement ce qui est vrai et ce qui est bon, je ne serais jamais en peine de délibérer quel jugement et quel choix je devrais faire, et ainsi je serais entièrement libre sans jamais être indifférent *. » Descartes ne fait donc pas de distinction sérieuse entre la raison et la liberté ; plus la...
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