...clairement ce qui est vrai et ce qui est bon, je ne serais jamais en peine de délibérer quel jugement et quel choix je devrais faire ; et ainsi je serais entièrement libre sans être jamais indifférent." Cf. aussi à Mesland, 9 février 1645, AT, IV, 173: "indifferentiam mihi...

...clairement ce qui est vrai et ce qui est bon, je ne serais jamais en peine de délibérer quel jugement et quel choix je devrais faire ; et ainsi je serais entièrement libre, sans jamais être indifférent2. Cette liberté qui ne passe jamais par l'hésitation de l'indifférence ni par le détour...

...clairement ce qui est vrai et ce qui est bon, je ne serais jamais en peine de délibérer quel jugement et quel choix je devrais faire ; et ainsi je serais entièrement libre, sans jamais être indifférent. Le mot indifférence peut donner lieu ici à un contresens. C'est la raison qui est en cause non les...

...clairement ce qui est vrai et ce qui est bon, je ne serais jamais en peine de délibérer quel jugement et quel choix je devrais faire, et ainsi, je serais entièrement libre sans jamais être indifférent.» Oui, mais où est la liberté dans ce «si je connaissais», dans ce déterminisme venu de la grâce...?...

...clairement ce qui est vrai et ce qui est bon, je ne serais jamais en peine de délibérer quel jugement et quel choix je devrais faire ; et ainsi je serais entièrement libre, sans jamais être indifférent. DESCARTES, Méditation quatrième, 1641. Lecture Nous sommes dotés d'un entendement fini et d'une...

...clairement connu, car si c'est le cas, alors : Je ne serais jamais en peine de délibérer quel jugement et quel choix je devrais faire ; et ainsi je serais entièrement libre, sans jamais être indifférent. Comme son affirmation, en général, cette conception de la liberté est fondée sur la conscience...

...dit-il, ce qui est vrai et ce qui est bon, je ne serais jamais en peine de délibérer quel jugement et quel choix je devrais faire, et ainsi je serais entièrement libre sans jamais être indifférent * ». Malebranche plus subtil distingue ce qui est vrai et ce qui est bon ; leur différence consiste...

...clairement ce qui est vrai et ce qui est bon, je ne serais jamais en peine de délibérer quel jugement et quel choix je devrais faire ; et ainsi je serais entièrement libre, sans jamais être indifférent. » La différence de degrés établie par Descartes couvre, semble-t-il, une différence plus radicale...

...clairement ce qui est vrai, et ce qui est bon, je ne serais jamais en peine de délibérer quel jugement, et quel choix je devrais faire ; et ainsi je serais entièrement libre, sans jamais être indifférent. De tout ceci je reconnais que ni la puissance de vouloir, laquelle j'ai reçue de Dieu, n'est point...

...clairement ce qui est vrai et ce qui est bon je ne serais jamais en peine de délibérer quel jugement et quel choix je devrais faire ; et ainsi je serais entièrement libre sans être jamais indifférent. » Peu de mots suffisent pour montrer en quoi ces formules pèchent contre...