 | Jacques Bénigne Bossuet - Free will and determinism - 1863 - 444 pages
...toutes les dépendances ni toutes les suites. C'est pourquoi la première règle de notre logique, c'est qu'il ne faut jamais abandonner les vérités une...difficulté qui survienne, quand on veut les concilier; rmiis qu'il faut, au contraire, pour ainsi parler, tenir toujours fortement comme les deux bouts de... | |
 | Nicolas François Louis Besson - Franche-Comté (France) - 1864 - 520 pages
...les dépendances ni toutes les suites. C'est pourquoi la pre» mière règle de notre logique, c'est qu'il ne faut jamais abandonner les » vérités une...qu'il faut au contraire, pour ainsi parler, tenir » toujours fortement comme les deux bouts de la chaîne, quoiqu'on ne » voie pas toujours le milieu... | |
 | Protestants - 1883 - 1362 pages
...logique, c'est qo'il ne faut jamais abandonner ces vérités une fois connues, quelque difflculté qui survienne quand on veut les concilier ; mais qu'il faut au contraire, pour ainsi parier, tenir toujours fortement comme les deux bouts de la chaine, quoiqu'on ne voie pas toujours... | |
 | Amédée de Margerie - Creation - 1865 - 424 pages
...suites. C'est pourquoi la pre« mière règle de notre logique, c'est qu'il ne faut jamais abandonner (i les vérités une fois connues, quelque difficulté....pour ainsi « parler, tenir fortement comme les deux bouls de la chaîne, quoi« qu'on ne voie pas toujours le milieu par où l'enchaînement se con« tinue.... | |
 | Amédée de Margerie - Creacion - 1865 - 418 pages
...les dépendances ni toutes les suites. C'est pourquoi la pre« mière règle de notre logique, c'est qu'il ne faut jamais abandonner « les vérités une...concilier; mais qu'il faut au contraire , pour ainsi n parler, lenir fortement comme les deux bouts de la chaîne, quoi« qu'on ne voie pas toujours le... | |
 | Jean Félix Nourrisson - 1865 - 576 pages
...irréfragable maxime de Bossuet : « La première règle de notre logique, c'est qu'il ne faut point abandonner les vérités une fois connues, quelque...qu'il faut au contraire, pour ainsi parler, tenir toujours fortement les deux bouts de la chaîne, quoiqu'on ne voie pas toujours le milieu par où l'enchaînement... | |
 | Jean Félix Nourrisson - Psychology - 1865 - 604 pages
...toute la pointe du raisonnement, je pourrais opposer cette irréfragable maxime de Bossuet : nues, quelque difficulté qui survienne, quand on veut les...qu'il faut au contraire, pour ainsi parler, tenir toujours fortement les deux bouts de la chaîne, quoiqu'on ne voie pas toujours le milieu par où l'enchaînement... | |
 | Sir William Hamilton - Deaf - 1866 - 1222 pages
...notre Logique, c'est qu'il ne faut jarnais abandonner les verites un Ibis connues, quelque difficult^ qui survienne, quand on veut les concilier : mais qu'il faut au contraire, pour ainsi parler, tenir toujours fortement comme les deux bouts de la chaine, quoiqu'on ne voie pas toujours le milieu, par... | |
 | Sir William Hamilton - Education - 1866 - 900 pages
...notre Logique, c'est qu'il ne faut jamais abandonner les ve'rite's un fois connues, quelque dimculte qui survienne, quand on veut les concilier: mais qu'il faut au contraire, pour ainsi parler, tenir toujours fortement comme les deux bouts de la chaine, quoiqu'oii ne voie pas toujours le milieu, par... | |
 | Jean Marie Sauveur Gorini - 1866 - 498 pages
...pensée dans une phrase devenue classique : « La premiére régle de notre logique, dit-il, c'est qu'il ne faut jamais abandonner les vérités une...connues, quelque difficulté qui survienne quand on les veut concilier; mais qu'il faut, au contraire, pour ainsi parler, tenir toujours fortement comme... | |
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C'est pourquoi la première règle de notre logique, c'est qu'il ne faut jamais abandonner les vérités une fois connues , quelque difficulté qui survienne, quand on veut les concilier; mais qu'il faut au contraire, pour ainsi parler, tenir toujours... 
