 | Adhémar Esmein - Constitutional law - 1903 - 938 pages
...un effet de l'art, mais du hasard. Le souverain peut bien dire : « Je veux actuellement ce que veut tel homme ou, du moins, ce qu'il dit vouloir » ;...que cet homme voudra demain, je le voudrai encore », puisqu'il est absurde que la volonté se donne des chaînes pour l'avenir8 ». Dans ces réflexions... | |
 | Adhémar Esmein - Constitutional law - 1903 - 912 pages
...un effet de l'art, mais du hasard. Le souverain peut bien dire : « Je veux actuellement ce que veut tel homme ou, du moins, ce qu'il dit vouloir » ;...que cet homme voudra demain, je le voudrai encore », puisqu'il est a'j.<urde que la volonté se donne des chaînes pour l'avenir1 ». Dans ces réflexions... | |
 | Arthur Lorriot - Military occupation - 1903 - 386 pages
...continuité (1) ». Et plus loin. «Le sou« verain peut bien dire : Je veux actuellement ce que « veut tel homme, ou du moins ce qu'il dit vouloir; « mais il ne peut pas dire : Ce que cet homme vou« dra demain, je le voudrai encore, puisqu'il est « absurde que la volonté se donne des chaînes... | |
 | Albert Bayet, François Albert - France - 1904 - 520 pages
...accord, quand même il devrait toujours exister : ce ne serait pas un effet de l'art mais du hasard. Le souverain peut bien dire : « Je veux actuellement...que cet homme voudra demain, je le voudrai encore » ; puisqu'il est absurde que la volonté se donne des chaînes pour l'avenir, et puisqu'il ne dépend... | |
 | Theodor Curti - Law - 1905 - 418 pages
...: « Le souverain peut bien dire : je veux « actuellement ce que veut un tel homme, ou du moins 'i ce qu'il dit vouloir ; mais il ne peut pas dire :...que cet homme voudra demain, je le voudrai encore, « puisqu'il est absurde que la volonté se donne des « chaînes pour l'avenir, et puisqu'il ne dépend... | |
 | Adhémar Esmein - Constitutional law - 1909 - 1188 pages
...peut bien dire : « Je veux actuellement ce que veut tel homme ou du moins ce qu'il dit vouloir y> ; mais il ne peut pas dire : « Ce que cet homme voudra demain, je le voudrai encore », puisqu'il est absurde que la volonté se donne des chaînes pour l'avenir, et puisqu'il ne dépend... | |
 | Joseph Fabre - 1912 - 272 pages
...soi-même, et est-il possible qu'un peuple s'inféode à un homme, ou à plusieurs? Non. « Le peuple peut bien dire : « Je veux actuellement ce que veut...» ; mais il ne peut pas dire : « Ce que cet homme H voudra demain, je le voudrai encore», puisqu'il est absurde que la volonté se donne des chaînes... | |
 | Jean-Jacques Rousseau - 1913 - 358 pages
...accord, quand même il devrait toujours exister ; ce ne serait pas un effet de l'art, mais du hasard. Le souverain peut bien dire : « Je veux actuellement...pas dire : « Ce que cet homme voudra demain, je le soire; elle ne sert qu'à maintenir le pauvre dans sa misère, et le riche dans son usurpation. Dans... | |
 | Jean-Jacques Rousseau - 1914 - 360 pages
...; quand même il devrait toujours exister, ce -ne serait pas un effet de l'art, mais du hasard (*). Le souverain peut bien dire : « Je veux actuellement...que cet homme voudra demain, je le voudrai encore; » puisqu'il est absurde que la volonté se donne des chaînes pour l'avenir, et puisqu'il ne dépend... | |
 | Albert Bayet - Political science - 1917 - 520 pages
...l'art mais du hasard. Le souverain peut bien dire : « Je veux actuellement ce que veut un tel^homme, ou du moins ce qu'il dit vouloir - ; mais il ne peut...que cet homme voudra demain, je le voudrai encore -; puisqu'il est absurde que la volonté se donne des chaînes pour l'avenir, et puisqu'il ne dépend... | |
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Le souverain peut bien dire, Je veux actuellement ce que veut un tel homme, ou du moins ce qu'il dit vouloir; mais il ne peut pas dire, Ce que cet homme voudra demain, je le voudrai encore... 
