 | Alfred Fouillée - 1893 - 224 pages
...bien et le vrai s'y rencontrent, d'autant plus librement j'en fais choix et je l'embrasse.... Si je connaissais toujours clairement ce qui est vrai et...entièrement libre sans être jamais indifférent. » La vraie liberté morale est donc identique à la sagesse. La volonté n'y dépend plus que de l'intelligence,... | |
 | George Fonsegrive - Free will and determinism - 1896 - 618 pages
...fait plutôt paraître un défaut dans la connaissance qu'une perfection dans la volonté : car si je connaissais toujours clairement ce qui est vrai et ce qui est bon, je ne serais (1) IV Médit., n° 7, t. I, p. 140. (2) Ibid. jamais en peine de délibérer quel jugement et quel... | |
 | Charles Renouvier - Civilization - 1897 - 686 pages
...paroistre un défaut dans la connoissance qu'une perfection dans la volonté; car si je connoissois toujours clairement ce qui est vrai et ce qui est bon, je ne serois jamais en peine de délibérer quel jugement et quel choix je devrais faire; et ainsi je serois... | |
 | 1898 - 748 pages
...fait plutôt paraître un défaut dans la connaissance qu'une perfection dans la volonté ; car si je connaissais toujours clairement ce qui est vrai et...faire, et ainsi je serais entièrement libre, sans jamais être indifférent '. » L'homme, suivant Descartes, est donc doué d'une puissance volontaire... | |
 | Philosophy - 1898 - 480 pages
...— au lieu de diminuer ma liberté, dit-il, l'augmente plutôt et la fortifie, en sorte que si je connaissais toujours clairement ce qui est vrai et ce qui est bon, je serais par là entièrement libre sans être jamais indifférent ». *) Et avant Descartes, quelques... | |
 | Charles Renouvier - First philosophy - 1901 - 498 pages
...fait plutôt paraître un défaut dans la connaissance qu'une perfection dans la volonté; car si je connaissais toujours clairement ce qui est vrai et...entièrement libre sans être jamais indifférent. » Peu de mots suffisent pour montrer en quoi ces formules pèchent contre le sens à la fois théorique... | |
 | René Descartes - First philosophy - 1901 - 262 pages
...fait plutöt paraitre un defaut dans la connaissance, qu'une perfection dans la volonte; car si je connaissais toujours clairement ce qui est vrai, et ce qui est bon, je ne serais jamais en peine de deliberer quel jugement, et quel choix je devrais faire; et ainsi je serais entierement libre, sans... | |
 | Benedetto Croce - Economics - 1909 - 454 pages
...dans la volonté : car, si je connaissais toujours clairement ce qui est vrai et ce qui est bon,je ne serais jamais en peine de délibérer quel jugement...faire; et ainsi je serais entièrement libre, sans jamais ètre indifférent » 2 . — Tra le false formole della libertà di scelta, si può recare... | |
 | Benedetto Croce - Economic policy - 1913 - 648 pages
...fait plutôt paraître un défaut dans la connaissance qu'une perfection dans ¿a volonté : car si je connaissais toujours clairement ce qui est vrai et...faire ; et ainsi je serais entièrement libre, sans jamais être indifférent? Among the false formulae of the freedom of choice can be mentioned that... | |
 | Benedetto Croce - Economic policy - 1913 - 644 pages
...et fait plutot parattre un ddfaut dans la connaissance qu'une perfection dans la volonU : car si je connaissais toujours clairement ce qui est vrai et ce qui est bon, je ne serais jamais en peine de de'libtrer quel jugement et quel choix je devrais faire; et ainsi je serais entierement libre, sans... | |
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... si je connaissais toujours clairement ce qui est vrai et ce qui est bon, je ne serais jamais en peine de délibérer quel jugement et quel choix je devrais faire ; et ainsi je serais entièrement libre sans jamais être indifférent. 
