...fait plutôt paraître un défaut dans la connaissance qu'une perfection dans la volonté ; car si je connaissais toujours clairement ce qui est vrai et...peine de délibérer quel jugement et quel choix je dois faire ; et ainsi je serais entièrement libre sans jamais être indifférent. » Ailleurs, dans...

...fait plutôt paraître un défaut dans la connaissance qu'une perfection dans la volonté; car si je connaissais toujours clairement ce qui est vrai et...peine de délibérer quel jugement et quel choix je dois faire ; et ainsi je serais entièrement libre sans jamais être indiffèrent. » Ailleurs, dans...

...uniquement de le connaître : « Si je connaissais toujours clairement, dit Descartes, ce qui est vrai et bon, je ne serais jamais en peine de délibérer quel jugement et quel choix je devrais faire. » Être déterminé par la raison au meilleur, répète à son tour Leibnitz, c'est être le plus...

...fait plutôt paraître un défaut dans la connaissance qu'une perfection dans la volonté ; car si je connaissais toujours clairement ce qui est vrai et...faire ; et ainsi je serais entièrement libre, sans jamais être indifférent. De tout ceci je reconnais que ni la puissance de vouloir, laquelle j'ai...

...paro'itre un défaut dans la connoissance qu'une perfection dans la volonté : car si je connoissois toujours clairement ce qui est vrai et ce qui est bon, je ne serois jamais en peine de délibérer quel jugement et quel choix je devrois faire, et ainsi je serois...

...fait plutôt paraître un défaut dans la connaissance qu'une perfection dans la volonté. Car si je connaissais toujours clairement ce qui est vrai et...entièrement libre sans être jamais indifférent. (Méditation 4 e .) Tout cela revient à dire que la liberté est une spontanéité qui consiste, en...

...fait plutôt paraître un défaut dans la connaissance qu'une perfection dans la volonté, car si je connaissais toujours clairement ce qui est vrai et...serais jamais en peine de délibérer quel jugement et (1) Éd. Cousin, t. VI, p. 109. quel choix je devrais l'aire, et ainsi je serais entièrement libre,...

...fait plutôt paraître un défaut dans la connaissance qu'une perfection dans la volonté; car, si je connaissais toujours clairement ce qui est vrai et...entièrement libre sans être jamais indifférent. » (Méditations métaphysiques, médit. IV, n°s 13 et 14.) Si l'on appelle avec nous liberté le...

...fait plutôt paraître un défaut dans la connaissance qu'une perfection dans la volonté; car, si je connaissais toujours clairement ce qui est vrai et...entièrement libre sans être jamais indifférent. » (Méditations métaphysiques, médit. IV, n08 13 et 14.) Si l'on appelle avec nous liberté le principe...

...la connaissance «qu'une perfection dans la volonté; car, si je connaissais toujours clai« rement ce qui est vrai et ce qui est bon , je ne serais jamais en peine de «délibérer quel jugement et qurl choix je devrais faire, et ainsi je se« rais entièrement libre, sans jamais être indifférent...