| Jean Marie Frédéric Laporte - Philosophy - 1951 - 276 pages
...fait plutôt paraître un défaut dans la connaissance qu'une perfection dans la volonté : car si je connaissais toujours clairement ce qui est vrai et...entièrement libre sans être jamais indifférent. » (3) D'un mot, j'ai conscience d'être libre partout où j'ai conscience d'agir en vertu d'une inclination... | |
| Rene Descartes - Philosophy - 1978 - 194 pages
...fait plutôt paraître un défaut dans la connaissance, qu'une perfection dans la volonté ; car si je connaissais toujours clairement ce qui est vrai, et...faire ; et ainsi je serais entièrement libre, sans jamais être indifférent. De tout ceci je reconnais que ni la puissance de vouloir, laquelle j'ai... | |
| Henri Gouhier - 1977 - 224 pages
...remplacer la lumière du vrai. Infimus graaus libertatis, écrit Descartes : « car si je connaissait toujours clairement ce qui est vrai et ce qui est...faire ; et ainsi je serais entièrement libre, sans jamais être indifférent. » La différence de degrés établie par Descartes couvre, semble-t-il,... | |
| Henri Gouhier - 2000 - 460 pages
...que c'est le type de l'acte parfaitement libre : « Si je connaissais toujours clairement, dit-il, ce qui est vrai et ce qui est bon, je ne serais jamais...faire, et ainsi je serais entièrement libre sans jamais être indifférent * ». Malebranche plus subtil distingue ce qui est vrai et ce qui est bon... | |
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