Le premier était de ne recevoir jamais aucune chose pour vraie que je ne la connusse évidemment être telle; c'est-à-dire d'éviter soigneusement la précipitation et la prévention, et de ne comprendre rien de plus en mes jugements que ce qui se présenterait... Seventeenth Century French Readings - Page 171edited by - 1915 - 382 pagesFull view - About this book
| René Descartes - Philosophy - 1865 - 466 pages
...je prisse une ferme et constante résolution de ne manquer pas une seule fois à les '""f' observer. Le premier était de ne recevoir jamais aucune chose...comprendre rien de plus en mes jugements que ce qui se présenteroit si clairement et si distinctement à mon esprit que je n'eusse aucune occasion de le... | |
| Jean de La Bruyère - 1865 - 730 pages
...premier des quatre préceptes que j'avais pris la résolution d'observer, nous dit Descaries, « éloit de ne recevoir jamais aucune chose pour vraie que...comprendre rien de plus en mes jugements que ce qui se présenteroit si clairement et si distinctement à mon esprit, que je n'eusse aucune occasion de le... | |
| Joseph Delboeuf - Logic - 1865 - 350 pages
...je prisse une ferme et constante résolution de ne manquer pas «ne seule fois à les observer. » Le premier était de ne recevoir jamais aucune chose...pour vraie que je ne la connusse évidemment être ( 1 ) Voir Prol. phil. de la Géom. , p. 53-55. (2) Voir Prol. phil. de la Gcom., p. 46-50, ot 59 sqq.... | |
| Joseph Delboeuf - Logic - 1865 - 352 pages
...53-55. (2) Voir Prol. phil. de la Géom., p. 46-50, et 59 aqq. — Cf. LOCKE. £«tttù IV , G , 8 9. telle , c'est-à-dire d'éviter soigneusement la précipitation...la prévention , et de ne comprendre rien de plus ^n mes jugements que ce qui se présenterait si clairement et si distinctement à mon esprit , que... | |
| François Laurent - Church and state - 1866 - 612 pages
...recevoir jamais aucune chose pour vraie 'que je ne la connusse évidemment être telle; c'est à dire ne comprendre rien de plus en mes jugements que ce qui se présenterait si clairement et si distinctement à mon esprit, que je n'eusse aucune occasion de le mettre en doute (2). » Voilà une... | |
| François Laurent - Church and state - 1866 - 614 pages
...en effet le principe essentiel de la philosophie cartésienne? Écoutons Descartes : « Je Résolus de ne recevoir jamais aucune chose pour vraie que je ne la connusse évidemment être telle; c'est à dire ne comprendre rien de plus en mes jugements que ce qui se présenterait si clairement... | |
| Michel Eugène Chevreul - Chemistry - 1866 - 516 pages
...d'abord, et ensuite à la confusion de ce qui est un précepte avec ce qui en est la conséquence. « Ne recevoir jamais aucune chose pour vraie que je ne la connusse évidemment être telle. » Mais qu'est-ce qu'on doit attendre d'un précepte, d'une méthode? Évidemment c'est le moyen de... | |
| Michel Eugène Chevreul - Chemistry - 1866 - 516 pages
...précepte de Descartes est ainsi formulé (1) : <• Le premier était de ne recevoir aucune chose M pour vraie que je ne la connusse évidemment être...» telle; c'est-à-dire d'éviter soigneusement la pré« cipitation et la prévention, et de ne comprendre « rien de plus en mes jugements que ce qui... | |
| Michel Eugène Chevreul - Chemistry - 1866 - 510 pages
...d'abord, et ensuite à la confusion de ce qui est un précepte avec ce qui en est la conséquence, « Ne recevoir jamais aucune chose pour vraie que je ne la connusse évidemment iA;lre telle. » Mais qu'est-ce qu'on doit attendre d'un précepte, d'une méthode ? Evidemment c'est... | |
| J. Millet - Philosophy, Modern - 1867 - 540 pages
...manquer pas une seule fois à les ob» server. » Le premier était de ne recevoir jamais au» cune chose pour vraie que je ne la connusse » évidemment...prévention » et de ne comprendre rien de plus en mes juge» ments que ce qui se présenterait si clairement et (1) V. Disc, de la Mclh., OEuvr., I, p. 141... | |
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