 En suite de quoi, faisant réflexion sur ce que je doutais, et que, par conséquent, mon être n'était pas tout parfait, car je voyais clairement que c'était une plus grande perfection de connaître que de douter, je m'avisai de chercher d'où j'avais...  La philosophie de saint Thomas d'Aquin - Page 334by Charles Jourdain - 1858Full view - About this book
 | André Robinet - Philosophy - 1999 - 454 pages
...«mon être qui n'était pas tout parfait». L'appel à la commensuration des perfections vient de ce «je voyais clairement que c'était une plus grande perfection de connaître que de douter », par conséquent inscrit directement le départ de la preuve dans la bipolarité des natures simples... | |
 | Laurence Devillairs - God - 2004 - 356 pages
...je découvre en même temps la voie qui me conduit à la connaissance d'un être parfait : « (...) faisant réflexion sur ce que je doutais, et que,...par conséquent, mon être n'était pas tout parfait (...), je m'avisai de chercher d'où j'avais appris à penser à quelque chose de plus parfait que... | |
 | Albert Lautman, Fernando Zalamea - Philosophy - 2006 - 324 pages
...parfait dont l'existence est ainsi enveloppée dans la sienne propre : Ensuite de quoi, nous dit-il, faisant réflexion sur ce que je doutais et que par...m'avisai de chercher d'où j'avais appris à penser à quelque chose de plus parfait que je n'étais ; et je connus nécessairement que ce devait être... | |
 | Albert Lautman, Fernando Zalamea - Philosophy - 2006 - 324 pages
...parfait dont l'existence est ainsi enveloppée dans la sienne propre : Ensuite de quoi, nous dit-il, faisant réflexion sur ce que je doutais et que par...douter, je m'avisai de chercher d'où j'avais appris à penserà quelque chose de plus parfait que je n'étais ; et je connus nécessairement que ce devait... | |
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