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" C'est pourquoi on a raison dans l'école de dire que le nom de substance n'est pas univoque au regard de Dieu et des créatures, c'est-à-dire qu'il n'ya aucune signification de ce mot que nous concevions distinctement, laquelle convienne en même sens... "
Das Kausalitätsproblem bei den Cartesianern: 1. teil ... - Page 7
by Wilhelm Schött - 1899 - 64 pages
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Histoire de la philosophie cartésienne, Volume 1

Francisque Bouillier - 1854 - 660 pages
...dire que le nom de substance n'est pas univoque au regard de Dieu et des créatures, c'est-à-dire qu'il n'ya aucune signification de ce mot que nous concevions distinctement laquelle convienne en même sens à lui el à elles ; mais parce que, parmi les choses créées, quelques-unes sont de telle...
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Essais philosphiques, Volumes 3-4

Louis Auguste J.F.P. Gruyer - 1855
...(Ibid.) « Le nom de substance n'est pas univoque au regard de Dieu et des créatures, c'est-à-dire qu'il n'ya aucune signification de ce mot que nous concevions distinctement , laquelle convienne en même sens à lui et à elles : mais la notion que nous avons de la substance créée se rapporte en...
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Histoire générale de la philosophie

Victor Cousin - 1861
...dire que le nom de substance n'est pas univoque au regard de Dieu et des créatures, c'est-à-dire qu'il n'ya aucune signification de ce mot que nous concevions distinctement, laquelle convienne en même temps à lui et à elles ; mais parce qu'entre les choses créées quelquesunes sont de telle...
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Histoire générale de la philosophie: depuis les temps les plus anciens jusqu ...

Victor Cousin - Philosophy - 1863 - 567 pages
...dire que le nom de substance n'est pas univoque au regard de Dieu et des créatures, c'est-à-dire qu'il n'ya aucune signification de ce mot que nous concevions distinctement, laquelle convienne en même temps à lui et à elles ; mais parce que, entre les choses créées, quelquesunes sont de telle...
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Introduzione allo studio della filosofia, Volumes 1-2

Vincenzo Gioberti - 1866 - 288 pages
...nom de substance n' est pas univoque, au regard de Dieu et des créa« tares» c' est-à-dire qu' il n'ya aucune signification de ce mot que nous « concevions distinctement, laquelle convienne en môme temps à lui « et à elles; mais parce qu' entre les choses créées , quelques-unes sont «...
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Journal historique et littéraire, Volume 30

Belgian literature - 1864
...dire que le nom de substance n'est pas univoque au » regard de Dieu' et des créatures, c'est-à-dire qu'il n'ya aucune » signification de ce mot que nous...concevions distinctement, laquelle » convienne en même temps à lui et à elles; mais parce que entre » les choses créées quelques-unes sont de telle...
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Histoire générale de la philosophie: depuis les temps les plus anciens jusqu ...

Victor Cousin - Filosofia - 1872 - 582 pages
...nom de substance n'est pas univoque au regard de Dieu et des créatures, c'est-à-dire qu'il n'y a aucune signification de ce mot que nous concevions distinctement, laquelle convienne en même temps à lui et à elles; mais parce que, entre les choses créées, quelques-unes sont de telle...
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Histoire de la philosophie

Alfred Fouillée - Philosophie - 1875 - 550 pages
...aucune chose créée qui puisse ; pas univoque au regard de Dieu et des créatures ; c'est-à-dire qu'il « n'ya aucune signification de ce mot, que...concevions distinctement, « laquelle convienne en même sens à lui et à elles. » (Principes, I, 51.) C'est dire au fond que la substance est l'absolu....
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Oeuvres choisies: comprenant le Discours de la méthode, les Méditations, des ...

René Descartes - Philosophy, Modern - 1877 - 312 pages
...dire que le mot de substance n'est pas univoque au regard de Dieu et des créatures ; c'est-à-dire qu'il n'ya aucune signification de ce mot, que nous concevions distinctement, laquelle convienne en même sens a lui et à elle». * (Principes, I, SI.) C'est dire au fond que la substance est l'absolu....
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Descartes

Louis Liard - Descartes, Rene - 1882 - 299 pages
...de substance n'est pas univoque au « regard de Dieu et des créatures, c'est-à-dire qu'il n'y « a aucune signification de ce mot que nous concevions « distinctement, laquelle convienne en même sens à lui « et à elle 3. » Ainsi il ya une substance qui existe vraiment en soi et par soi,...
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