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" C'est pourquoi on a raison dans l'école de dire que le nom de substance n'est pas univoque au regard de Dieu et des créatures, c'est-à-dire qu'il n'ya aucune signification de ce mot que nous concevions distinctement, laquelle convienne en même sens... "
Das Kausalitätsproblem bei den Cartesianern: 1. teil ... - Page 7
by Wilhelm Schött - 1899 - 64 pages
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Principes de la philosophie: 1e. partie, pub. avec une préface et une table ...

René Descartes - Philosophy - 1892 - 174 pages
...dire que le nom de substance n'est pas univoque au regard de Dieu et des créatures, c'est-à-dire qu'il n'ya aucune signification de ce mot que nous concevions distinctement, laquelle convienne en même sens à lui et à elles; mais parce qu'entre les choses créées quelques-unes sont de telle...
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L'Année philosophique, Volumes 5-6

Philosophy - 1895
...l'école, « que le nom de substance est uniioque au regard de Dieu et des créatures, c'est-àdire qu'il n'ya aucune signification de ce mot que nous concevions distinctement, laquelle convienne en même sens à lui et à elles ' » ? Que signifiait donc et quel rôle jouait cette res, (I) Les Principes...
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L'Annee Philosophique, Volume 6

Philosophy - 1896
...créatures, c'est-à-dire qu'il (1) Les principes de la philosophie, l" partie, 51. (2) Jbitl., ibid., 63. n'ya aucune signification de 'ce mot que 'nous concevions distinctement, laquelle convienne en même temps à lui et à ellesi ». L'Ecole se trompe, et Descartes avec elle : à quoi qu'il s'applique,...
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L'Annee Philosophique, Volume 9

Philosophy - 1899
...dire que le nom de substance n'est pas univoque au regard de Dieu et des créatures, c'est-à-dire qu'il n'ya aucune signification de ce mot que nous concevions distinctement, laquelle convienne en même sens à lui et à elles ; mais parce qu'entre les choses créées, quelques-unes sont de telle...
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Annales de philosophie chrétienne, Volume 41

1900
...raison que « le mot de substance n'est pas univoque au regard de Dieu et des créatures : c'est-àdire, qu'il n'ya aucune signification de ce mot que nous concevions distinctement, laquelle convienne en même sens à lui et à elles » (Principes, I, 51). Toutes choses dépendent étroitement de Dieu...
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Discours de la méthode

René Descartes, Etienne Gilson - Philosophy - 1987 - 498 pages
...dire que le nom de substance n'est pas univoque au regard de Dieu et des créatures, c'est-à-dire qu'il n'ya aucune signification de ce mot que nous concevions distinctement, laquelle convienne en même sens à lui et à elles ; mais parce qu'entre les choses créées quelques-unes sont de telle...
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Les principes de la philosophie: Première partie

René Descartes, Guy Durandin - Philosophy - 1993 - 154 pages
...dire que le nom de substance n'est pas «univoque» au regard de Dieu et des créatures, c'est-à-dire qu'il n'ya aucune signification de ce mot que nous concevions distinctement, laquelle convienne, à lui et à elles; mais pour ce qu'entre les choses créées quelques unes sont de telle nature qu'elles...
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Descartes et l'ambivalence de la création

Kim Sang Ong-Van-Cung - Philosophy - 2000 - 301 pages
...l'École de dire que le nom de substance n'est pas "univoque" au regard de Dieu & des créatures, c'est à dire qu'il n'ya aucune signification de ce mot que nous concevions distinctement, laquelle convienne à lui & à elles ; 1. Voyez l'image suggestive de la goutte d'eau chez Suârez : « quia gutta aquae...
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Descartes et la connaissance de Dieu

Laurence Devillairs - Philosophy - 2004 - 352 pages
...dire que le nom de substance n'est pas univoque au regard de Dieu et des créatures, c'est-à-dire qu'il n'ya aucune signification de ce mot que nous concevions distinctement, laquelle convienne à lui et à nous 6. C'est l'intellection de la notion commune liant l'intelligence à l'indépendance,...
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Le spinozisme

Victor Delbos - Philosophy - 2005 - 224 pages
...le nom de sub- 30 stance n'est pas « univoque » au regard de Dieu et des créatures, c'est-à-dire qu'il n'ya aucune signification de ce mot que nous concevions distinctement, laquelle convienne à lui et à elles :. Est-ce que le spinozisme ne va pas se constituer en supprimant tout simplement...
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