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" Examinons donc ce point , et disons : «• Dieu est , ou il n'est pas. » Mais de quel côté pencherons-nous? La raison n'y peut rien déterminer. Il ya un chaos infini qui nous sépare. "
Études Sur Pascal - Page 290
by Victor Cousin - 1857 - 566 pages
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Pensées: Édition variorum d'après le texte du manuscrit autographe, etc

Blaise Pascal - 1866 - 626 pages
...et que cela les ôte du blâme de la produire sans raison, cela n'excuse pas ceux qui la reçoivent. Examinons donc ce point, et disons : Dieu est, ou...pencherons-nous? La raison n'y peut rien déterminer. 11 ya un chaos infini qui nous sépare. Il se joue un jeu, à l'extrémité de cette distance infinie,...
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Pensées: d'après le texte du manuscrit autographe, contenant les lettres et ...

Blaise Pascal - Apologetics - 1869 - 628 pages
...et que cela les ôte du blâme de la produire sans raison, cela n'excuse pas ceux qui la reçoivent. Examinons donc ce point, et disons : Dieu est, ou...pencherons-nous ? La raison n'y peut rien déterminer. 11 ya un chaos infini qui nous sépare. Il se joue un jeu, à l'extrémité de cette distance infinie,...
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Études sur les moralistes français: suivies de quelques réflexions sur ...

Lucien Anatole Prévost-Paradol - Ethics - 1873 - 324 pages
...Cependant ils ont tort ou raison ; Dieu est ou n'est pas. Le jugement n'y peut rien déterminer: « Il y a un chaos infini qui nous sépare. Il se joue un jeu...infinie, où il arrivera croix ou pile. Que gagerez-vous? » La raison conseillerait, et Pascal l'avoue, de ne parier ni l'un ni l'autre, puisque toute présomption...
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Pensées de Blaise Pascal: avec les notes de Voltaire

Blaise Pascal - 1873 - 242 pages
...n'est pas : il n'y a point de milieu. Mais de quel côté pencherons-nous ? la raison, dites-Tous, n'y peut rien déterminer. Il ya un chaos infini qui nous sépare. Il se joue un jeu à cette distance infinie où il arrivera croix ou pile. Que gagnerez-vous? Par raison, vous ne pouvez...
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Histoire de la philosophie

Alfred Fouillée - Philosophie - 1875 - 598 pages
...est, ou il n'est pas. Mais de « quel côté pencherons-nous ? La raison n'y peut rien détermi« ner. Il ya un chaos infini qui nous sépare. Il se joue...distance infinie, où il arrivera croix ou « pile. Que gagnerez-vous ?... Il faut parier, cela n'est pas volon« taire : vous êtes embarqué. Lequel prendrez-vous...
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Histoire de la philosophie

Alfred Fouillée - Philosophie - 1875 - 590 pages
...surnaturelle (1). Ainsi s'explique le fameux argument du pari, qui est un calcul de pur intérêt. « Dieu est, ou il n'est pas. Mais de « quel côté pencherons-nous ? La raison n'y peut rien détermia ner. Il ya un chaos infini qui nous sépare. Il se joue un jeu, « à l'extrémité de cette...
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Fragments philosophiques

Blaise Pascal - 1875 - 100 pages
...un calcul de pur intérêt. « Dieu est, ou il n'est pas. Mais de quel côté pen» cherons-nous ? La raison n'y peut rien déterminer. Il » ya un chaos infini qui nous sépare. 1l se joue un jeu, » à l'extrémité de cette distance infinie, où il arrivera » croix ou pile....
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L'ancien Orient: Appendice

Léon Carré - History, Ancient - 1875 - 716 pages
...heureuse après celle-ci, si nous nous conduisons bien; 1. « Examinons donc ce p-jint, dit Pascal et disons ; Dieu est ou il n'est pas. Mais de quel côté penclierons-nons? La raison ne peut rien déterminer. Il ya un chaos infini qui nous sépare. Jl se...
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Revue pédagogique, Volume 47

Education - 1905 - 648 pages
...force infinie », qu'ils ont intérêt à se conduire comme si Dieu existait. « Dieu, dit-il, est ou n'est pas. Mais de quel côté pencherons-nous? La raison n'y peut rien déterminer. Il faut parier, cela n'est pas volontaire : vous êtes embarqué... Pesons le gain et la perte, en prenant...
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Histoire de la philosophie

Alfred Fouillée - Philosophy - 1879 - 570 pages
...est un calcul de pur intérêt. « Dieu est, ou il n'est pas. Mais de quel côté pencherons« nous ? La raison n'y peut rien déterminer. Il ya un chaos...distance infinie, où il arrivera croix ou pile. Que gagnerez« vous?... Il faut parier, cela n'est pas volontaire : vous êtes em« barqué. Lequel prendrez-vous...
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