Moralistes françoisLefèvre, 1834 - 767 pages |
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... croire . volonté ; car tout ce qu'il y a d'hommes sont presque toujours emportés à croire , non pas par la preuve , mais par l'agrément . Cette voie est basse , indigne et étrangère : aussi tout le monde la désavoue . Chacun fait ...
... croire . volonté ; car tout ce qu'il y a d'hommes sont presque toujours emportés à croire , non pas par la preuve , mais par l'agrément . Cette voie est basse , indigne et étrangère : aussi tout le monde la désavoue . Chacun fait ...
Page 32
... croire sont bien établies sur des vérités connues , qu'à démontrer les éléments de la géométrie à ceux qui ont assez d'imagination pour en com- prendre les hypothèses . Mais j'estime , et c'est | 54 PENSÉES DE PASCAL ,
... croire sont bien établies sur des vérités connues , qu'à démontrer les éléments de la géométrie à ceux qui ont assez d'imagination pour en com- prendre les hypothèses . Mais j'estime , et c'est | 54 PENSÉES DE PASCAL ,
Page 35
... croire , qu'il est impossible d'y arriver . Au moins je sais que , si quelqu'un en est capable , ce sont des personnes que je connois , et qu'aucun autre n'a sur cela de si claires et de si abondantes lu- mières . La raison de cette ...
... croire , qu'il est impossible d'y arriver . Au moins je sais que , si quelqu'un en est capable , ce sont des personnes que je connois , et qu'aucun autre n'a sur cela de si claires et de si abondantes lu- mières . La raison de cette ...
Page 44
... croire qu'il n'est pas dans cette foiblesse naturelle et inévitable , et qu'il est , au contraire , dans la sagesse natu- et qu'il est , au contraire , dans la sagesse natu- relle . II . La foiblesse de la raison de l'homme paroît bien ...
... croire qu'il n'est pas dans cette foiblesse naturelle et inévitable , et qu'il est , au contraire , dans la sagesse natu- et qu'il est , au contraire , dans la sagesse natu- relle . II . La foiblesse de la raison de l'homme paroît bien ...
Page 70
... croire ce qu'il sait être faux , ni la volonté d'aimer ce qu'elle sait qui la rend malheureuse : ces deux puis- sances sont donc pleinement libres , et par elles seules nous pouvons nous rendre par- faits , connoître Dieu parfaitement ...
... croire ce qu'il sait être faux , ni la volonté d'aimer ce qu'elle sait qui la rend malheureuse : ces deux puis- sances sont donc pleinement libres , et par elles seules nous pouvons nous rendre par- faits , connoître Dieu parfaitement ...
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Common terms and phrases
aime amis Aristote assez Athènes auroit avoient avoit Bossuet Bruyère carac caractère chap choses chrétienne Cicéron cœur connoissance connoissent connoître contraire Coray Corneille croire d'être défauts déja desirs devoit Dieu Diogène Laerce dire discours disoit doit donne Épictète esprit étoient étoit faisoit falloit faux femmes Fénelon foible foiblesse force fortune gens gloire goût grace grandeur grec hommes infinité j'ai jamais Jésus-Christ jour juger Juifs juste l'ame l'amour l'autre l'esprit l'homme laisse long-temps manière Maxime ment mérite miracles misère mœurs Molière monde morale mort n'avoit n'en n'étoit nature naturel ouvrage pable parcequ'il parceque parler paroissent paroît Pascal passe passions pensée personne persuader peuple philosophe plaisir plaisirs Plutarque poëtes pourroit pouvoit prince principes qu'à qu'un quelquefois raison religion reux ridicule rien Rochefoucauld s'il sait sens sentiment seroient seroit seul Socrate sorte souvent talents Théophraste tion trouve vanité Vauvenargues vérité vertu veut vice Voilà voit Voltaire vrai