 | Joël Biard, Rushdī Rāshid - History - 1997 - 380 pages
...d'aucune raison, est le plus bas degré de la liberté, et fait plutôt paraître un défaut dans la connaissance, qu'une perfection dans la volonté;...ainsi je serais entièrement libre, sans jamais être indifférent2. Cette liberté qui ne passe jamais par l'hésitation de l'indifférence ni par le détour... | |
 | Jacques Dufresne - Cyborgs - 1999 - 190 pages
...d'aucune raison, est le plus bas degré de la liberté, et fait plutôt paraître un défaut dans la connaissance, qu'une perfection dans la volonté,...entièrement libre, sans jamais être indifférent. Le mot indifférence peut donner lieu ici à un contresens. C'est la raison qui est en cause non les... | |
 | André Robinet - Philosophy - 1999 - 454 pages
...Réciproquement, une pleine connaissance d'entendement ne laisserait place à aucune indifférence : « Si je connaissais toujours clairement ce qui est vrai et ce qui est bon, jamais je ne délibérerais de ce que je devrais juger et choisir ; et ainsi, quoique tout à fait... | |
 | Guy Lazorthes - Medicine - 2000 - 514 pages
...volonté divine! R. Descartes (15961650) laïcisa le problème dans sa quatrième Méditation (1641): «Si je connaissais toujours clairement ce qui est...entièrement libre sans jamais être indifférent.» Oui, mais où est la liberté dans ce «si je connaissais», dans ce déterminisme venu de la grâce...?... | |
 | Paul Massane - Culture - 2005 - 356 pages
...d'aucune raison, est le plus bas degré de la liberté, et fait plutôt paraître un défaut dans la connaissance, qu'une perfection dans la volonté ;...entièrement libre, sans jamais être indifférent. DESCARTES, Méditation quatrième, 1641. Lecture Nous sommes dotés d'un entendement fini et d'une... | |
 | Josiane Boulad Ayoub, Paule Monique Vernes - Liberty - 2006 - 298 pages
...spontanéité interne qui me pousse vers le vrai ou le bien clairement connu, car si c'est le cas, alors : Je ne serais jamais en peine de délibérer quel jugement...entièrement libre, sans jamais être indifférent. Comme son affirmation, en général, cette conception de la liberté est fondée sur la conscience... | |
 | Rene Descartes - Philosophy - 1978 - 194 pages
...d'aucune raison, est le plus bas degré de la liberté, et fait plutôt paraître un défaut dans la connaissance, qu'une perfection dans la volonté ;...entièrement libre, sans jamais être indifférent. De tout ceci je reconnais que ni la puissance de vouloir, laquelle j'ai reçue de Dieu, n'est point... | |
 | Jean Marie Frédéric Laporte - Philosophy - 1951 - 276 pages
...d'aucune raison est le plus bas degré de la liberté, et fait plutôt paraître un défaut dans la connaissance qu'une perfection dans la volonté :...faire, et ainsi je serais entièrement libre sans être jamais indifférent. » (3) D'un mot, j'ai conscience d'être libre partout où j'ai conscience... | |
 | Charles Renouvier - First philosophy - 1901 - 500 pages
...d'aucune raison est le plus bas degré de la liberté, et fait plutôt paraître un défaut dans la connaissance qu'une perfection dans la volonté ;...faire ; et ainsi je serais entièrement libre sans être jamais indifférent. » Peu de mots suffisent pour montrer en quoi ces formules pèchent contre... | |
 | Henri Gouhier - 1977 - 224 pages
...remplacer la lumière du vrai. Infimus graaus libertatis, écrit Descartes : « car si je connaissait toujours clairement ce qui est vrai et ce qui est...entièrement libre, sans jamais être indifférent. » La différence de degrés établie par Descartes couvre, semble-t-il, une différence plus radicale... | |
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De façon que cette indifférence que je sens lorsque je ne suis point emporté vers un côté plutôt que vers un autre par le poids d'aucune raison, est le plus bas degré de la liberté et fait plutôt paraître un défaut dans la connaissance qu'une... 
