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" De façon que cette indifférence que je sens lorsque je ne suis point emporté vers un côté plutôt que vers un autre par le poids d'aucune raison, est le plus bas degré de la liberté et fait plutôt paraître un défaut dans la connaissance qu'une... "
Le cartesianisme, ou, La véritable renovation des sciences: o uvrage ... - Page 205
by Jean Baptiste Bordas-Demoulin - 1843
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Annales de philosophie chrétienne, Volume 38

1898 - 748 pages
...d'aucune raison est le plus bas degré de la liberté et fait plutôt paraître un défaut dans la connaissance qu'une perfection dans la volonté ;...entièrement libre, sans jamais être indifférent '. » L'homme, suivant Descartes, est donc doué d'une puissance volontaire indéterminée d'une portée...
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Revue néoscolastique

Philosophy - 1898 - 480 pages
...idée-force — au lieu de diminuer ma liberté, dit-il, l'augmente plutôt et la fortifie, en sorte que si je connaissais toujours clairement ce qui est vrai et ce qui est bon, je serais par là entièrement libre sans être jamais indifférent ». *) Et avant Descartes, quelques...
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Histoire et solution des problèmes métaphysiques

Charles Renouvier - First philosophy - 1901 - 498 pages
...d'aucune raison est le plus bas degré de la liberté, et fait plutôt paraître un défaut dans la connaissance qu'une perfection dans la volonté; car...faire ; et ainsi je serais entièrement libre sans être jamais indifférent. » Peu de mots suffisent pour montrer en quoi ces formules pèchent contre...
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Meditationes de prima philosophia: Nach der Pariser Originalausg. und der ...

René Descartes - First philosophy - 1901 - 262 pages
...liberte, et fait plutöt paraitre un defaut dans la connaissance, qu'une perfection dans la volonte; car si je connaissais toujours clairement ce qui est...et ce qui est bon, je ne serais jamais en peine de deliberer quel jugement, et quel choix je devrais faire; et ainsi je serais entierement libre, sans...
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Filosofia della pratica: economica ed etica

Benedetto Croce - Economics - 1909 - 454 pages
...d'aucune raison, est le plus bas degré de ma liberté, et fait plutót paraltre un défaut dans la connaissance qu'une perfection dans la volonté :...toujours clairement ce qui est vrai et ce qui est bon,je ne serais jamais en peine de délibérer quel jugement et quel choix je devrais faire; et ainsi...
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Philosophy of the Practical

Benedetto Croce - Business & Economics - 1913 - 644 pages
...le plus bas degré de ma liberté, et fait plutôt paraître un défaut dans la connaissance qu une perfection dans la volonté : car si je connaissais...ainsi je serais entièrement libre, sans jamais être indifférent.1 Among the false formulae of the freedom of choice can be mentioned that of Rosmini,...
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Philosophy of the Practical: Economic and Ethic

Benedetto Croce - Economic policy - 1913 - 648 pages
...de ma liberté, et fait plutôt paraître un défaut dans la connaissance qu'une perfection dans ¿a volonté : car si je connaissais toujours clairement...entièrement libre, sans jamais être indifférent? Among the false formulae of the freedom of choice can be mentioned that of Rosmini, who calls it bilateral...
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Philosophy of the Practical: Economic and Ethic

Benedetto Croce - Economic policy - 1913 - 644 pages
...libertt, et fait plutot parattre un ddfaut dans la connaissance qu'une perfection dans la volonU : car si je connaissais toujours clairement ce qui est...et ce qui est bon, je ne serais jamais en peine de de'libtrer quel jugement et quel choix je devrais faire; et ainsi je serais entierement libre, sans...
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Filosofia della pratica: economica ed etica

Benedetto Croce - Economics - 1915 - 448 pages
...fait plutót paraltre un défaut dans la connaissance qu'une perfection dans la volanté: car, si jc connaissais toujours clairement ce qui est vrai et...faire; et ainsi je serais entièrement libre, sans jamaìs étre indifférent » s . — Come esempio delle false formole della libertà di scelta si...
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Filosofia della pratica: economica ed etica

Benedetto Croce - Economics - 1915 - 444 pages
...paraìtre un défaut dans la connaissance qu'une perfection dans la volonté: car, si je connaissals toujours clairement ce qui est vrai et ce qui est...serais jamais en peine de délibérer quel jugement et quél choix je devrais faire ; et ainsi je serais entièrement libre; sans jamais ètre indlfférent...
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