...dans la volonté : car, si je connaissais toujours clairement ce qui est vrai et ce qui est bon, je ne serais jamais en peine de délibérer quel jugement...ainsi je serais entièrement libre, sans jamais être indifférent1. » Ainsi Descartes distingue toujours la connaissance etle jugement : le jugement est...

...dans la volonté, car si je connaissais toujours clairement ce qui est vrai et ce qui est bon, je ne serais jamais en peine de délibérer quel jugement...faire et ainsi je serais entièrement libre- sans être- jamais indifférent. — Cf. Leibnits Théod. Nous ne sommes libres que dans la mesure de notre...

...créé est fini, et qu'il est de la nature de l'entendement fini de n'être pas tout-connaissant. 1 . cf De tout ceci je reconnais que ni la puissance de vouloir, laquelle j'ai «eçue de Dieu, n'est point d'elle-même la cause de mes erreurs, car elle est très ample et très...

...dans la volonté : car si je connaissais toujours clairement ce qui est vrai et ce qui est bon, je ne serais jamais en peine de délibérer quel jugement...entièrement libre sans jamais être indifférent (3). » Et plus bas : « D'une grande clarté qui était en mon entendement a suivi une grande inclination...

...degré de la liberté. Si je connaissais toujours clairement ce qui est vrai et ce qui est bon, je ne serais jamais en peine de délibérer quel jugement...faire, et ainsi je serais entièrement libre sans être jamais indifférent. (4» médit.) Je ne crois point que pour mal faire il soit besoin de voir...

...et je l'embrasse.... Si je connaissais toujours clairement ce qui est vrai et ce qui est bon, je ne serais jamais en peine de délibérer quel jugement...faire; et ainsi je serais entièrement libre sans être jamais indifférent. » La vraie liberté morale est donc identique à la sagesse. La volonté...

...clairement ce qui est vrai et ce qui est bon, je ne serais (1) IV Médit., n° 7, t. I, p. 140. (2) Ibid. jamais en peine de délibérer quel jugement et quel...entièrement libre sans jamais être indifférent '. » Et plus bas : « D'une grande clarté qui était en mon entendement a suivi une grande inclination...

...volonté; car si je connoissois toujours clairement ce qui est vrai et ce qui est bon, je ne serois jamais en peine de délibérer quel jugement et quel choix je devrais faire; et ainsi je serois entièrement libre sans jamais être indifférent » (1). Cette théorie est d'un bout à l'autre...

...dans la volonté ; car si je connaissais toujours clairement ce qui est vrai et ce qui est bon, je ne serais jamais en peine de délibérer quel jugement...entièrement libre, sans jamais être indifférent '. » L'homme, suivant Descartes, est donc doué d'une puissance volontaire indéterminée d'une portée...

...dans la volonté ; car si je connaissais toujours clairement ce qui est vrai et ce qui est bon je ne serais jamais en peine de délibérer quel jugement...faire ; et ainsi je serais entièrement libre sans être jamais indifférent. » Peu de mots suffisent pour montrer en quoi ces formules pèchent contre...