... si je connaissais toujours clairement ce qui est vrai et ce qui est bon, je ne serais jamais en peine de délibérer quel jugement et quel choix je devrais faire ; et ainsi je serais entièrement libre, sans jamais être indifférent. Oeuvres de Descartes - Page 101by René Descartes - 1850 - 618 pagesFull view - About this book
| René Descartes - First philosophy - 1901 - 262 pages
...connaissais toujours clairement ce qui est vrai, et ce qui est bon, je ne serais jamais en peine de deliberer quel jugement, et quel choix je devrais faire; et ainsi je serais entierement libre, sans jamais etre indifferent. De tout ceci je reconnais que ni la puissance de vouloir,... | |
| Benedetto Croce - Economics - 1909 - 454 pages
...dans la volonté : car, si je connaissais toujours clairement ce qui est vrai et ce qui est bon,je ne serais jamais en peine de délibérer quel jugement...et ainsi je serais entièrement libre, sans jamais ètre indifférent » 2 . — Tra le false formole della libertà di scelta, si può recare quella... | |
| Benedetto Croce - Economic policy - 1913 - 648 pages
...dans ¿a volonté : car si je connaissais toujours clairement ce qui est vrai et ce qui est bon, je ne serais jamais en peine de délibérer quel jugement...entièrement libre, sans jamais être indifférent? Among the false formulae of the freedom of choice can be mentioned that of Rosmini, who calls it bilateral... | |
| Benedetto Croce - Business & Economics - 1913 - 644 pages
...dans la volonté : car si je connaissais toujours clairement ce qui est vrai et ce qui est bon, je ne serais jamais en peine de délibérer quel jugement...ainsi je serais entièrement libre, sans jamais être indifférent.1 Among the false formulae of the freedom of choice can be mentioned that of Rosmini,... | |
| Benedetto Croce - Economic policy - 1913 - 644 pages
...connaissais toujours clairement ce qui est vrai et ce qui est bon, je ne serais jamais en peine de de'libtrer quel jugement et quel choix je devrais faire; et ainsi je serais entierement libre, sans jamais ttre indifferent? Among the false formulae of the freedom of choice... | |
| Benedetto Croce - Economics - 1915 - 448 pages
...dans la volanté: car, si jc connaissais toujours clairement ce qui est vrai et ce qui est bon. je ne serais jamais en peine de délibérer quel jugement...faire; et ainsi je serais entièrement libre, sans jamaìs étre indifférent » s . — Come esempio delle false formole della libertà di scelta si... | |
| Benedetto Croce - Economics - 1915 - 444 pages
...qui est vrai et ce qui est bon, je ne serais jamais en peine de délibérer quel jugement et quél choix je devrais faire ; et ainsi je serais entièrement libre; sans jamais ètre indlfférent » *. — Come esempio delle false formole della libertà di scelta si può recare... | |
| Eugène d'. Eichthal - Memory - 1920 - 218 pages
...ainsi : « Si je connaissais toujours clairement, écrit-il, ce qui est vrai et ce qui est bon. je ne serais jamais en peine de délibérer quel jugement et quel choix je devrais faire ». (1° meî/., 1,303, cité par Lianl, op. rit.. p. S13.) D'ElCHTHAL. 4 tagioris d'idées et d'exemples,... | |
| Octave Hamelin - Philosophy, French - 1921 - 430 pages
...dans la volonté ; car si je connaissais toujours clairement ce qui est vrai et ce qui est bon, je ne serais jamais en peine de délibérer quel jugement...entièrement libre, sans jamais être indifférent. » (C.SOOsq. [57" sq.] [G. § 7]). Il semble qu'ici la liberté devienne la simple spontanéité de... | |
| Henri Gouhier - Philosophy and religion - 1926 - 448 pages
...libre : « Si je connaissais toujours clairement, dit-il, ce qui est vrai et ce qui est bon, je ne serais jamais en peine de délibérer quel jugement...entièrement libre sans jamais être indifférent ' ». Malebranche plus subtil distingue ce qui est vrai et ce qui est bon ; leur différence consiste... | |
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