...Il ya autant de substances singulières qu'il ya de choses existantes. Le latin dit exactement : « une chose qui existe en telle façon qu'elle n'a besoin que de soi-même pour exister ». C'était rendre l'«ego» entièrement indépendant, c'était se prêter à quelque soupçon d'univocité...

...absolument pas déterminé d'un point de vue ontologique. La conception ontologique de la substance comme une chose qui existe en telle façon qu'elle n'a besoin que de soi-même pour exister délie de toute nécessité de concevoir la multiplicité, ou la variété, déterminée de l'intérieur....

...des Principes de la Philosophie : « Lorsque nous concevons la substance, nous concevons seulement une chose qui existe en telle façon qu'elle n'a besoin que de soi-même pour exister». Au sens strict, ce texte ne dit rien de plus que ce qu'Aristote désigne sous la dénomination de «...

...réserver à Dieu seul le nomd'infmi(...). Lorsque nous concevons la substance, nous concevons seulement une chose qui existe en telle façon qu'elle n'a besoin que de soi-même pour exister (...) à proprement parler, il n'ya que Dieu qui soit tel2. La liaison entre perfection souveraine...

...plus sans antécédents scolastiques : Lorsque nous concevons la substance, nous concevons seulement une chose qui existe en telle façon qu'elle n'a besoin que de soi-même pour exister. En quoi il peut y avoir de l'obscurité touchant l'explication de ce mot: n'avoir besoin que de soimême...

...une réalité qui a l'indépendance et qui en jouit. De là la conception de la substance comme « une chose qui existe en telle façon qu'elle n'a besoin que de soi-même pour exister ». De là, la raison de la correction de Descartes, dans le même paragraphe : la substance est ce...