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" Lorsque nous concevons la substance, nous concevons seulement une chose qui existe en telle façon qu'elle n'a besoin que de soi-même pour exister. En quoi il peut y avoir de l'obscurité touchant l'explication de ce mot : N'avoir besoin que de soimême;... "
Fragments de philosophie cartésienne - Page 183
by Victor Cousin - 1845 - 470 pages
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Histoire de la philosophie européenne

Alfred Weber - Philosophy - 1892 - 578 pages
...substance au sens propre du mot s. En effet, lorsque nous concevons la substance, nous concevons seulement une chose qui existe en telle façon qu'elle n'a besoin que de soi-même pour exister. En quoi il peut y avoir de l'obscurité louchant l'explication de ce mot: n'avoir besoin que de soi-même;...
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Principes de la philosophie: 1e. partie, pub. avec une préface et une table ...

René Descartes - Philosophy - 1892 - 174 pages
...10 notion que nous avons de chacune. Lorsque nous concevons la substance, nous concevons seulement une chose qui existe en telle façon qu'elle n'a besoin que de soi-même pour exister. En quoi il peut y avoir de l'obscurité touchant l'explication de ce mot : JV'avoir besoin que de soi-même;...
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Lexique de la langue de Molière comparée à celle des écrivains de ..., Volume 3

Charles-Louis Livet - French language - 1897
...correspondant ici à équivalent. » Lorsque nous concevons la substance, nous concevons seulement une chose qui existe en telle façon qu'elle n'a besoin que de soi-même pour exister. ... A proprement parler, il n'ya que Dieu qui soit tel , et il n'ya aucune chose créée qui puisse...
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L'Annee Philosophique, Volume 9

Philosophy - 1899
...convenait pas aux créatures. « Lorque nous concevons la substance, dit-il, nous concevons seulement une chose qui existe en telle façon qu'elle n'a besoin que de soi-même pour exister. Eu qnoi il peut y avoir de l'obscurité touchant l'explication de ce mot, n'avoir besoin que de soi-même...
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L'avenir de la philosophie: esquisse d'une synthèse des connaissances fondée ...

Henri Berr - Philosophy - 1899 - 511 pages
...philosophie, à se simplifier et à absorber en elle les deux autres. Si la substance, en effet, est « une chose qui existe en telle façon qu'elle n'a besoin que de soi-même pour exister' », c'cst-àdirc qui « existe sans le secours d'aucune autre substance », il est bien évident que...
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L'Année philosophique, Volumes 9-10

Philosophy - 1899
...concevons la substance, lisons-nous dans les Principes de la philosophie, nous concevons seulement une chose qui existe en telle façon qu'elle n'a besoin que de soimême pour exister. Eu quoi il peut y avoir de l'obscurité touchant l'explicatiou de ce mot, n'avoir besoin que de soi-même;...
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Discours de la méthode

René Descartes, Etienne Gilson - Philosophy - 1987 - 498 pages
...expressément acceptée par Descartes : « Lorsque nous concevons la substance, nous concevons seulement une chose qui existe en telle façon qu'elle n'a besoin que de soi-même pour exister. En quoi il peut y avoir de l'obscurité touchant l'explication de ce mot : n'avoir besoin que de soi-même;...
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Les rapports de l'âme et du corps: Descartes, Diderot et Maine de Biran

Bernard Baertschi - Philosophy - 1992 - 434 pages
...texte des Principes sur la substance ? «Lorsque nous concevons la substance, nous concevons seulement une chose qui existe en telle façon qu'elle n'a besoin que de soi-même pour exister»16, signification qui est ensuite précisée eu égard à la dépendance de tous les êtres...
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Totalité et subjectivité: Spinoza dans l'idéalisme allemand

Jean-Marie Vaysse - Philosophy - 1994 - 305 pages
...Descartes, éd. cit., p. 230 sqq. 3. « Lorsque nous concevons la substance, nous concevons seulement une chose qui existe en telle façon qu'elle n'a besoin que de soi-même pour exister. En substance et une telle conception mène tout droit à Spinoza. Bien évidemment Descartes ne va...
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Descartes et le moyen age: actes du colloque organisé à la Sorbonne du 4 au ...

Joël Biard, Rushdī Rāshid, Centre d'histoire des sciences et des philosophies arabes et médiévales - History - 1997 - 378 pages
...de la singularisation, puissance au sens où, par exemple, Descartes définit la substance comme ce qui « existe en telle façon qu'elle n'a besoin que de soi-même pour exister», ou au sens où Leibniz parlera de force ou de dynamique en modifiant profondément les formes substantielles...
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