...infinie1. » Or, distinguant bien Vindéfini de l'infini, Descartes ajoute cette assertion capitale : « Et il n'ya rien que je « nomme proprement infini, sinon...point de « limites, auquel sens Dieu seul est infini 3. » Telle est la description du procédé spéculatif : dans la vue du fini, effacer les limites,...

...clairement entendre qu'elle est. infinie. Et je mets ici de la distinction entre l'indéfini et l'infini. Et il n'ya rien que je nomme proprement infini, sinon ce en quoi de toutes parts je ne rencontre pas de limites, auquel sens Dieu seul est infini; mais pour les choses où sous quelque considération...

...laisse là-dessus aucun doute : « Et je mets ici la distinction entre l'indéfini et l'infini. Et il n'ya rien que je nomme proprement infini sinon...où sous quelque considération seulement je ne vois pas de fin, comme l'étendue des espaces imaginaires, la multitude des nombres, la divisibilité des...

...Clerselier, 23 avril 1649, V. 3561). (2) Rép. aux lres Obj. (C. 385 sq. [113Z] [G. II, § 10]) : « Et il n'ya rien que je nomme proprement infini, sinon...rencontre point de limites, auquel sens Dieu seul est infmi ; mais pour les choses où sous quelque considération seulement je ne vois point de fin, comme...

...ici de la distinction entre l'indéfini et l'infini. Et il n'ya rien que je nomme proprement inflni, sinon ce en quoi de toutes parts je ne rencontre point de limites, auquel sens Dieu seul est inflni. Mais pour les choses où sous quelque considération seulement je ne vois point de fin, comme...

...tout le moins, rendre indécidable la question de savoir si elles sont effectivement reprél.« Et il n'ya rien que je nomme proprement infini, sinon...point de limites, auquel sens Dieu seul est infini», Réponses aux Premières Objections, AT IX, 89. 2. Démonstration de l'existence de Dieu, Œuvres,...