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" ... la diversité de nos opinions ne vient pas de ce que les uns sont plus raisonnables que les autres, mais seulement de ce que nous conduisons nos pensées par diverses voies et ne considérons pas les mêmes choses. Car ce n'est pas assez d'avoir l'esprit... "
Descartes, Bacon, Leibnitz: Discours de la méthode - Page 8
by Alfred Lorquet - 1847 - 405 pages
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The Classical Movement in French Literature

1935 - 184 pages
...est proprement ce qu'on nomme le bon sens ou la raison est naturellement esgale en tous les hommes; et ainsi que la diversité de nos opinions ne vient...de ce que nous conduisons nos pensées par diverses voyes, et ne considerons pas les mesmes choses. Car ce n'est pas assés d'avoir l'esprit bon, 1 From...
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Taalonderwijs, Volume 9

Language and languages - 1967 - 538 pages
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The classical movement in French literature

Hugh Fraser Stewart - Classicism - 1923 - 182 pages
...nomme le bon sens ou la raison est naturellement esgale en tous les hommes; et ainsi que la diversite de nos opinions ne vient pas de ce que les uns sont...autres, mais seulement de ce que nous conduisons nos pensees par diverses voyes, et ne considerons pas les mesmes choses. Car ce n'est pas asses d' avoir...
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Revista internacional de sociología, Volume 18

Periodicals - 1960 - 676 pages
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The Review of Metaphysics, Volume 9

Electronic journals - 1955 - 766 pages
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La composition de philosophie: Esquisse de la philosophie adoptée dans les ...

Auguste Morel - Philosophy - 1869 - 376 pages
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Journal de mathématiques pures et appliquées

Joseph Liouville, Henri Résal, Camille Jordan, Henri Villat - Mathematics - 1847 - 542 pages
...la raison est naturellement égale en tous les hommes , et que la diversité de nos opinions vient seulement de ce que nous conduisons nos pensées par...diverses voies et ne considérons pas les mêmes choses. Mais il croit avoir eu le bonheur de s'être rencontré , dès sa jeunesse, en certains chemins qui...
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Discours de la méthode

René Descartes - Geometry - 1930 - 32 pages
...pro-pre-ment ce qu'on nomme le bon sens ou la rai-son, est na-tu-rel-le-ment égale en tous les hommes ; et ain-si que la di-ver-si-té de nos opi-nions ne vient pas de ce que les vus sont plus rai-son-nables que les au-tres, mais seu-le-ment de ce que nous condui-sons nos pen-sées...
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