 Dieu est bien différente de celle qui est en nous, d'autant qu'il répugne que la volonté de Dieu n'ait pas été de toute éternité indifférente à toutes les choses qui ont été faites ou qui se feront jamais, n'y ayant aucune idée qui représente...  La philosophie de saint Thomas d'Aquin - Page 358by Charles Jourdain - 1858Full view - About this book
 | Emile Saisset - Religion - 1859 - 534 pages
...298. * Sixiémes objections, II, p. 324. férente de celle qui est en nous, d'autant qu'il répugne que la volonté de Dieu n'ait pas été de toute éternité...jamais, n'y ayant aucune idée qui représente le bien ou le vrai, ce qu'il faut croire, ce qu'il faut faire ou ce qu'il faut omettre, qu'on puisse feindre... | |
 | Jean-Félix Nourrisson - 1860 - 528 pages
...l'essence de celle qui est en Dieu est bien différente de celle qui est en nous, d'autant qu'il répugne que la volonté de Dieu n'ait pas été de toute éternité...choses qui ont été faites ou qui se feront jamais.... « Parce qu'il a voulu créer le monde dans le temps, par cela il est ainsi meilleur, que s'il eût... | |
 | Emile Saisset - 1862 - 498 pages
...est en nous, d'autant qu'il répugne 1 Méditations, i, p. 298. * Sixièmes objections, n, p. 324. que la volonté de Dieu n'ait pas été de toute éternité...jamais, n'y ayant aucune idée qui représente le bien ou le vrai, ce qu'il faut croire, ce qu'il faut faire ou ce qu'il faut omettre, qu'on puisse feindre... | |
 | René Descartes - 1864 - 482 pages
...l'essence de celle qui est en Dieu est bien différente de celle qui est en nous , d'autant qu'il répugne que la volonté de Dieu n'ait pas été de toute éternité...jamais, n'y ayant aucune idée qui représente le bien ou le vrai, ce qu'i?. faut croire, ce qu'il faut faire ou ce qu'il faut omettre, qu'on puisse feindre... | |
 | François Huet - Philosophy - 1864 - 472 pages
...proscrit ; il arrive à ébranler le fondement de toutes les vérités absolues : « II répugne, dit-il, que la volonté de Dieu n'ait pas été de toute éternité...jamais, n'y ayant aucune idée qui représente le bien ou le vrai, ce qu'il faut croire, ce qu'il faut faire, ce qu'il faut omettre, qu'on puisse feindre... | |
 | François Huet - Philosophy - 1864 - 474 pages
...proscrit ; il arrive à ébranler le fondement de tontes les vérités absolues : « 11 répugne, dit-il, que la volonté de Dieu n'ait pas été de toute éternité...choses qui ont été faites ou qui se feront jamais, u'y ayant aucune idée qui représente le bien ou le vrai, ce qu'il faut croire, ce qu'il faut faire,... | |
 | Adolphe Garnier - Psychology - 1865 - 492 pages
...produire, Dieu n'avait eu qu'à les entendre et à les vouloir. Il avait dit aussi : « Il répugne que la volonté de Dieu n'ait pas été, de toute...jamais, n'y ayant aucune idée qui représente le bien ou le vrai, ce qu'il faut croire, ce qu'il faut faire ou ce qu'il faut omettre, qu'on puisse feindre... | |
 | Jean Baptiste Bordas-Demoulin - Philosophy - 1874 - 862 pages
...été constituée telle par la détermination de la volonté divine, il répugne que cette volonté n'ait pas été de toute éternité indifférente...à toutes les choses qui ont été faites ou qui se ieront jamais (2). » II déclare que « si quelque raison ou apparence de bonté eût précédé la... | |
 | Jean Baptiste Bordas-Demoulin - Philosophy, Modern - 1874 - 702 pages
...croire qu'il n'admettait que l'ordre d'idées générales qui est en nous. « Il répugne, dit-il, que la volonté de Dieu n'ait pas été de toute éternité indifférente ù toutes les choses qui ont été faites ou qui se feront jamais, n'y ayant aucune idée qui représente... | |
 | Philosophy - 1879 - 854 pages
...l'essence de celle qui est en Dieu est bien différente de celle qui est en nous ; d'autant qu'il répugne que la volonté de Dieu n'ait pas été de toute,...jamais, n'y ayant aucune idée qui représente le bien ou le vrai, ce qu'il faut croire, ce qu'il faut faire ou ce qu'il faut omettre, qu'on puisse feindre... | |
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