...elles-mêmes, voyons leur ensemble et leur rapport avec Dieu. des choses qu'il crée. « Il répugne, dit-il, que la volonté de Dieu n'ait pas été de toute éternité indifférente à toutes leschoses qui ont été faites ou qui se ferontjamais, n'y ayant aucune idée qui représente le bien...

...est bien différente de celle qui est en nous, d'autant qu'il répugne que la volonté c!e Dru n'r.it pas été de toute éternité indifférente à toutes...jamais, n'y ayant aucune idée qui représente le bien ouïe vrai, ce qu'il faut croire, ce qu'il faut faire ou ce qu'il faut omettre, qu'on puisse feindre...

...produire, Dieu n'avait eu qu'à les entendre et à les vouloir. lI avait dit aussi : « Il répugne que la volonté de Dieu n'ait pas été , de toute...jamais, n'y ayant aucune idée qui représente le bien ou le vrai , ce qu'il faut croire, ce qu'il faut faire ou ce qu'il faut omettre, qu'on puisse feindre...

...de l'homme est fort différente de celle qui convient à la liberté de Dieu. Il répugne, en effet, que la volonté de Dieu n'ait pas été de toute éternité...choses qui ont été faites ou qui se feront jamais (2); de telle sorte qu'il a été aussi libre de faire qu'il ne fût pas vrai que toutes les lignes...

...de l'homme est fort différente de celle qui convient à la liberté de Dieu. ll répugne, en effet, que la volonté de Dieu n'ait pas été de toute éternité...choses qui ont été faites ou qui se feront jamais (2); de telle sorte qu'il a été aussi libre de faire qu'il ne fût pas vrai que toutes les lignes...

...de l'homme est fort différente de celle qui convient à la liberté de Dieu- H répugne, en effet, que la volonté de Dieu n'ait pas été de toute éternité...indifférente à toutes les choses qui ont été faites on qui se feront jamais (2); de telle sorte qu'il a été aussi libre de faire qu'il nft fût pas vrai...

...le sont seulement parce que Dieu l'a voulu. Ecoulez ce passage de Descaries : « H répugne, dit-il, que la volonté de Dieu n'ait pas été de toute éternité...jamais, n'y ayant aucune idée qui représente le bien ou le vrai ; et qu'il faut croire, ce qu'il faut faire ou ce qu'il faut omettre , qu'on puisse feindre...

...298. » Sixièmes objections, II, p. 324. férente de celle qui est en nous, d'autant qu'il répugne que la volonté de Dieu n'ait pas été de toute éternité...jamais, n'y ayant aucune idée qui représente le bien ou le vrai, ce qu'il faut croire, ce qu'il faut faire ou ce qu'il faut omettre, qu'on puisse feindre...

...l'essence de celle qui est en Dieu est bien différente de celle qui est en nous, d'au~ tint qu'il répugne que la volonté de Dieu n'ait pas été de toute éternité...jamais, n'y ayant aucune idée qui représente le bien ou le vrai, cet 1. Méditations, I, p. 298. 3. Sixièmes objections, II, p. 324. qu'il faut croire,...

...l'essence de celle qui est en Dieu est bien différente de celle qui est en nous,.d'autant qu'il répugne que la volonté de Dieu n'ait pas été de toute éternité...jamais, n'y ayant aucune idée qui représente le bien ou le vrai, ce. \. Méditations, I, p. 298. 2. Sixièmes objections, II, p. 324, qu'il faut croire,...