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Books Books 61 - 70 of 183 on Le premier était de ne recevoir jamais aucune chose pour vraie que je ne la connusse....
" Le premier était de ne recevoir jamais aucune chose pour vraie que je ne la connusse évidemment être telle; c'est-à-dire d'éviter soigneusement la précipitation et la prévention /et de ne comprendre rien de plus en mes jugements que ce qui se présenterait... "
Oeuvres morales et philosophiques - Page 43
by René Descartes - 1879 - 473 pages
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Études sur l'histoire de l'humanité: La philosophe du XVIIIe siècle et le ...

François Laurent - Church and state - 1866
...recevoir jamais aucune chose pour vraie 'que je ne la connusse évidemment être telle; c'est à dire ne comprendre rien de plus en mes jugements que ce...que je n'eusse aucune occasion de le mettre en doute (2). » Voilà une fière déclaration et digne d'un libre penseur; c'est une déclaration de guerre...
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Introduction à l'histoire des connaissances chimiques: connexions des ...

Michel Eugène Chevreul - Chemistry - 1866 - 479 pages
...la prévention, et de ne comprendre « rien de plus en mes jugements que ce qui se pré« senterait si clairement et si distinctement à mon « esprit, que je n'eusse aucune occasion de le met« tre en doute. » £ 176. Ce précepte ne m'a jamais paru clair,; et après avoir tenté de l'appliquer...
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Histoire des connaissances chimiques, Volume 1

Michel Eugène Chevreul - Chemistry - 1866 - 479 pages
...prévention, et de ne comprendre « rien de plus en mes jugements que ce qui se pré« senteraitsi clairement et si distinctement à mon « esprit, que je n'eusse aucune occasion de le mol« Ire en doute. » 176. Ce précepte ne ma jamais paru clair; et après avoir tenté de l'appliquer...
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Des rouelles et des anneaux antiques

Adrien de Longpérier - 1867 - 34 pages
...inspirée par la vue de quelques monuments, je m'efforcerai de lui assigner de justes limites, et de t ne comprendre rien de plus en mes jugements que ce...je n'eusse aucune occasion de le mettre en doute.» On voit continuellement, chacun peut en juger, deux objets qui offrent de grandes ressemblances n'être...
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Histoire de Descartes avant 1637: suivi de L'analyse du Discours de la ...

J. Millet - Philosophy, Modern - 1867 - 492 pages
...une seule fois à les ob» server. » Le premier était de ne recevoir jamais au» cune chose pour vraie que je ne la connusse » évidemment être telle...prévention » et de ne comprendre rien de plus en mes juge» ments que ce qui se présenterait si clairement et (1) V. Disc, de la Mclh., OEuvr., I, p. 141...
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Histoire de Descartes avant 1637: suivi de L'analyse du Discours de la ...

J. Millet - Philosophy, Modern - 1867 - 492 pages
...une seule fois à les ob» server. » Le premier était de ne recevoir jamais au» cune chose pour vraie que je ne la connusse » évidemment être telle;...prévention » et de ne comprendre rien de plus en mes juge» ments que ce qui se présenterait si clairement et » si distinctement à mon esprit, que je...
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Tableau des progrès de la pensée humaine depuis Thalès jusqu'à Hegel

Jean-Félix Nourrisson - Philosophy - 1867 - 604 pages
...méthode. 1° La première était de ne recevoir jamais aucune chose pour vraie qu'il ne la connût évidemment être telle, c'està-dire d'éviter soigneusement...la prévention, et de ne comprendre rien de plus en ses jugements que ce qui se présenterait si clairement et si distinctement à son esprit qu'il n'eût...
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Guillaume de Champeaux: et les écoles de Paris au XIIe siècle, d'apres des ...

Eugène Michaud - 1867 - 547 pages
...évidemment être telle; c'està-dire éviter soigneusement la précipitation et la prévention, et ne comprendre rien de plus en mes jugements que ce...présenterait si clairement et si distinctement à 1 Connaissance de Dieu et de soi-même, cli. ),§ 16. mon esprit, que je n'eusse aucune occasion de...
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Guillaume de Champeaux et les écoles de Paris au XIIe siècle: d'apres des ...

Eugène Michaud - Bishops - 1867 - 547 pages
...évidemment être telle ; c'est-' à-dire éviter soigneusement la précipitation et la prévention, et ne comprendre rien de plus en mes jugements que ce...présenterait si clairement et si distinctement à 1 Connaissance de Dieu et de soi-même, ch. i,§ it). mon esprit, que je n'eusse aucune occasion de...
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Histoire générale de la philosophie depuis les temps les plus anciens jusqu ...

Victor Cousin - Philosophy - 1867 - 578 pages
...précipitation et la prévention, et ne comprendre rien de plus en mes j ugements.que ce qui se préI senteroit si clairement et si distinctement à mon esprit que...je n'eusse aucune occasion de le mettre en doute*. » Ainsi ce que recommande avant tout Descartes, c'est de se faire en toutes choses des idées si claires...
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