Le premier était de ne recevoir jamais aucune chose pour vraie que je ne la connusse évidemment être telle; c'est-à-dire d'éviter soigneusement la précipitation et la prévention /et de ne comprendre rien de plus en mes jugements que ce qui se présenterait... Oeuvres morales et philosophiques - Page 33by René Descartes - 1879 - 473 pagesFull view - About this book
| Charles-Auguste Mallet - 1839 - 268 pages
...une seule fois à les observer : » demment être telle , c'est-à-dire d'éviter soi» gneusement la précipitation et la prévention, » et de ne comprendre rien de plus en mes juge» ments, que ce qui se présenterait si clairement » et si distinctement à mon esprit, que je... | |
| Antoine Arnauld (janséniste).) - Logic - 1843 - 608 pages
...chose pour vraie, qu'on ne la connaisse évidemment être telle, c'est-à-dire d'éviter soigneurnent la précipitation et la prévention, et de ne comprendre rien de plus en ses jugememts que ce qui se présente si clairement à l'esprit, qu'on n'ait aucune occasion de le... | |
| Joseph Duval-Jouve - Logic - 1844 - 428 pages
...évidemment être telle ; c'est-à» dire, d'éviter soigneusement la précipitation et la prcvcn» tion, et de ne comprendre rien de plus en mes jugements...» Le second, de diviser chacune des difficultés quej'exami» nerais en autant de parcelles qu'il se pourrait et qu'il serait » requis pour les mieux... | |
| Pierre Laromiguière - Philosophy - 1844 - 532 pages
...recevoir jamais aucune chose pour vraie que je ne la connusse évidemment être telle; c'est-a-dire, d'éviter soigneusement la précipitation et la prévention, et de ne comprendre rien de plus en mes jugemens que ce qui se présenterait si clairement et si distinctement à mon esprit, que je n'eusse... | |
| René Descartes - 1844 - 618 pages
...chose pour vraie, qu'on ne la connaisse évidemment être telle, c'est-à-dire d'éviter soigneument la précipitation et la prévention, et de ne comprendre rien de plus en ses jugememts que ce qui se présente si clairement à l'esprit, qu'on n'ait aucune occasion de le... | |
| H. de Blainville - 1845 - 646 pages
...d'éviter soigneusement la précipi« talion et la prévention, et de ne comprendre rien de « plus en ses jugements que ce qui se présenterait si « clairement et si distinctement à son esprit, qu'il n'eût « aucune occasion de le mettre en doute. » Telle est l'évidence de Descartes,... | |
| Karl Rosenkranz - Philosophy - 1846 - 264 pages
...Äcevoir jamais aucune chose pour vraie, que je ne la connusse évidemment être telle, c'est à dire d'éviter soigneusement la précipitation et la prévention,...comprendre rien de plus en mes jugements que ce qui se présenteroit si clairement et si distinctement à mon esprit; que je n'eusse aucune occasion de le... | |
| Carl Rosenkranz, Karl Rosenkranz - Philosophy - 1846 - 440 pages
...précipitation et la prévention, et de ne comprendre rien de plus en mes jugements que ce qui se présenteroit si clairement et si distinctement à mon esprit, que...je n'eusse aucune occasion de le mettre en doute; 177 Le troisième, de conduire par ordre mes pensées, en commençant par les objects les plus simples... | |
| Joseph Marie baron de Gérando - 1847 - 924 pages
...immédiate, ou par une déduction légitime (a) ; soit qu'il se prescrive de ne rien admettre dans ses jugements que ce qui se présenterait si clairement et si distinctement à son esprit qu'il n'eût aucune occasion de le mettre (1) Mtfditationt, préface. — Discours sur la... | |
| Joseph-Marie baron de Gérando - 1847 - 456 pages
...immédiate, ou par une déduction légitime (3) ; soit qu'il se prescrive de ne rien admettre dans ses jugements que ce qui se présenterait si clairement et, si distinctement à son esprit qu'il n'eût aucune occasion de le mettre (1) Méditations, préface. — Discours sur la... | |
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