Le premier était de ne recevoir jamais aucune chose pour vraie que je ne la connusse évidemment être telle; c'est-à-dire d'éviter soigneusement la précipitation et la prévention /et de ne comprendre rien de plus en mes jugements que ce qui se présenterait... Oeuvres morales et philosophiques - Page 33by René Descartes - 1879 - 473 pagesFull view - About this book
| J. Millet - Philosophy, Modern - 1867 - 542 pages
...une seule fois à les ob» server. » Le premier était de ne recevoir jamais au» cune chose pour vraie que je ne la connusse » évidemment être telle;...prévention » et de ne comprendre rien de plus en mes juge» ments que ce qui se présenterait si clairement et » si distinctement à mon esprit, que je... | |
| Jean-Félix Nourrisson - French language - 1867 - 632 pages
...méthode. 1° La première était de ne recevoir jamais aucune chose pour vraie qu'il ne la connût évidemment être telle, c'està-dire d'éviter soigneusement...la prévention, et de ne comprendre rien de plus en ses jugements que ce qui se présenterait si clairement et si distinctement à son esprit qu'il n'eût... | |
| Eugène Michaud - Bishops - 1867 - 566 pages
...évidemment être telle; c'està-dire éviter soigneusement la précipitation et la prévention, et ne comprendre rien de plus en mes jugements que ce...présenterait si clairement et si distinctement à 1 Connaissance de Dieu et de soi-même, cli. ),§ 16. mon esprit, que je n'eusse aucune occasion de... | |
| Eugène Michaud - Bishops - 1867 - 586 pages
...évidemment être telle ; c'est-' à-dire éviter soigneusement la précipitation et la prévention, et ne comprendre rien de plus en mes jugements que ce...présenterait si clairement et si distinctement à 1 Connaissance de Dieu et de soi-même, ch. i,§ it). mon esprit, que je n'eusse aucune occasion de... | |
| Victor Cousin - Philosophy - 1867 - 600 pages
...précipitation et la prévention, et ne comprendre rien de plus en mes j ugements.que ce qui se préI senteroit si clairement et si distinctement à mon esprit que...je n'eusse aucune occasion de le mettre en doute*. » Ainsi ce que recommande avant tout Descartes, c'est de se faire en toutes choses des idées si claires... | |
| Jean-Félix Nourrisson - French language - 1867 - 628 pages
...méthode. 1° La première était de ne recevoir jamais aucune chose pour vraie qu'il ne la connût évidemment être telle, c'està-dire d'éviter soigneusement...et la prévention, et de ne comprendre rien de plus eu ses jugements que ce qui se présenterait si clairement et si distinctement à son esprit qu'il... | |
| Victor Cousin - Philosophy - 1867 - 598 pages
...précipitation et la prévention, et ne comprendre rien de plus en mes jugements que ce quiseprésenteroit si clairement et si distinctement à mon esprit que je n'eusse aucune occasion de le mettre en doute1. » Ainsi ce que recommande avant tout Descartes, c'est de se faire en toutes choses des idées... | |
| Archaeology - 1867 - 512 pages
...inspirée par la vue de quelques monuments, je m'efforcerai de lui assigner de justes limites, et de t ne comprendre rien de plus en mes jugements que ce qui se présenterait s¡ clairement tt si distinctement à mon esprit que je n'eusse aucune occasion de le mettre en loule.... | |
| Eugène Michaud - 1867 - 562 pages
...présenterait si clairement et si distinctement à 1 Connaissance de Dieu et de soi-même, ch. i,§10. mon esprit, que je n'eusse aucune occasion de le mettre en doute 1. » Mais, avant Descartes, personne n'at-il parlé dans le même sens ? A voir l'enthousiasme que... | |
| François Pierre G. Guizot - Christian literature - 1868 - 504 pages
...rationnelle de toutes ses opinions : « Le premier, dit-il, était de ne recevoir jamais aucune chose pdhr vraie que je ne la connusse évidemment être telle...présenterait si clairement et si distinctement à mon esprit que1 je n'eusse aucune occasion de le mettre en doute 1. » Plus d'un siècle après Descartes, Condillac,... | |
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