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Books Books 71 - 80 of 196 on Le premier était de ne recevoir jamais aucune chose pour vraie que je ne la connusse....
" Le premier était de ne recevoir jamais aucune chose pour vraie que je ne la connusse évidemment être telle; c'est-à-dire d'éviter soigneusement la précipitation et la prévention /et de ne comprendre rien de plus en mes jugements que ce qui se présenterait... "
Oeuvres morales et philosophiques - Page 43
by René Descartes - 1879 - 473 pages
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Histoire de Descartes avant 1637: suivi de L'analyse du Discours de la ...

J. Millet - Philosophy, Modern - 1867 - 492 pages
...une seule fois à les ob» server. » Le premier était de ne recevoir jamais au» cune chose pour vraie que je ne la connusse » évidemment être telle;...prévention » et de ne comprendre rien de plus en mes juge» ments que ce qui se présenterait si clairement et » si distinctement à mon esprit, que je...
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Tableau des progrès de la pensée humaine depuis Thalès jusqu'à Hegel

Jean-Félix Nourrisson - Philosophy - 1867 - 604 pages
...méthode. 1° La première était de ne recevoir jamais aucune chose pour vraie qu'il ne la connût évidemment être telle, c'està-dire d'éviter soigneusement...la prévention, et de ne comprendre rien de plus en ses jugements que ce qui se présenterait si clairement et si distinctement à son esprit qu'il n'eût...
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Guillaume de Champeaux: et les écoles de Paris au XIIe siècle, d'apres des ...

Eugène Michaud - 1867 - 547 pages
...évidemment être telle; c'està-dire éviter soigneusement la précipitation et la prévention, et ne comprendre rien de plus en mes jugements que ce...présenterait si clairement et si distinctement à 1 Connaissance de Dieu et de soi-même, cli. ),§ 16. mon esprit, que je n'eusse aucune occasion de...
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Guillaume de Champeaux et les écoles de Paris au XIIe siècle: d'apres des ...

Eugène Michaud - Bishops - 1867 - 547 pages
...évidemment être telle ; c'est-' à-dire éviter soigneusement la précipitation et la prévention, et ne comprendre rien de plus en mes jugements que ce...présenterait si clairement et si distinctement à 1 Connaissance de Dieu et de soi-même, ch. i,§ it). mon esprit, que je n'eusse aucune occasion de...
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Histoire Générale de la Philosophie Depuis Les Temps Les Plus Anciens Jusqu ...

Victor Cousin - Philosophy - 1867 - 578 pages
...précipitation et la prévention, et ne comprendre rien de plus en mes j ugements.que ce qui se préI senteroit si clairement et si distinctement à mon esprit que...je n'eusse aucune occasion de le mettre en doute*. » Ainsi ce que recommande avant tout Descartes, c'est de se faire en toutes choses des idées si claires...
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Tableau des progrès de la pensée humaine depuis Thalès jusqu'à Hegel

Jean-Félix Nourrisson - French language - 1867 - 604 pages
...méthode. 1° La première était de ne recevoir jamais aucune chose pour vraie qu'il ne la connût évidemment être telle, c'està-dire d'éviter soigneusement...et la prévention, et de ne comprendre rien de plus eu ses jugements que ce qui se présenterait si clairement et si distinctement à son esprit qu'il...
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Histoire générale de la philosophie depuis les temps les plus anciens jusqu ...

Victor Cousin - Philosophy - 1867 - 578 pages
...précipitation et la prévention, et ne comprendre rien de plus en mes jugements que ce quiseprésenteroit si clairement et si distinctement à mon esprit que je n'eusse aucune occasion de le mettre en doute1. » Ainsi ce que recommande avant tout Descartes, c'est de se faire en toutes choses des idées...
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Revue archéologique

Archaeology - 1867
...inspirée par la vue de quelques monuments, je m'efforcerai de lui assigner de justes limites, et de t ne comprendre rien de plus en mes jugements que ce qui se présenterait s¡ clairement tt si distinctement à mon esprit que je n'eusse aucune occasion de le mettre en loule....
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Guillaume de Champeaux et les écoles de Paris au XIIe siècle: d'apres des ...

Eugène Michaud - 1867 - 547 pages
...présenterait si clairement et si distinctement à 1 Connaissance de Dieu et de soi-même, ch. i,§10. mon esprit, que je n'eusse aucune occasion de le mettre en doute 1. » Mais, avant Descartes, personne n'at-il parlé dans le même sens ? A voir l'enthousiasme que...
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Méditations sur la religion chrétienne, Volume 3

François Pierre G. Guizot - 1868
...rationnelle de toutes ses opinions : « Le premier, dit-il, était de ne recevoir jamais aucune chose pdhr vraie que je ne la connusse évidemment être telle...présenterait si clairement et si distinctement à mon esprit que1 je n'eusse aucune occasion de le mettre en doute 1. » Plus d'un siècle après Descartes, Condillac,...
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