...AM (éd. orig., CXH et cxv du t. I). 6. Principes, II, 36; Lettre 2, AM (éd. orig., civ du t. II). volonté. Et je ne parle pas ici d'une simple priorité...précédé la détermination de la volonté de Dieu par une priorité.d'ordre ou denature, ou de raison raisonnée, ainsi qu'on la nomme dans l'école'. » Sans...

...Hobbes semble bien rejoindre ici une position de Descartes qui écrit dans les Sixièmes Réponses: «Je dis qu'il a été impossible qu'une telle idée...que cette idée du bien ait porté Dieu à élire 1 ' un plutôt que l 'autre. Par exemple ce n'est pas pour avoir vu qu'il était meilleur que le monde...

...Hobbes semble bien rejoindre ici une position de Descartes qui écrit dans les Sixièmes Réponses: «Je dis qu'il a été impossible qu'une telle idée...l'École, en sorte que cette idée du bien ait porté Dieu àélire l'un plutôt que l'autre. Par exemple ce n'est pas pour avoir vu qu'il était meilleur que...

...de l'entendement divin, avant que sa nature ait été constituée telle par la détermination de sa volonté. Et je ne parle pas ici d'une simple priorité...été impossible qu'une telle idée ait précédé la 1 Ibidem, § 6, p. 232, 1.40; p. 233, 1.1. 2 Ibidem, § 8, p. 235, 1.34-39: "si quelque raison ou apparence...

...mais bien davantage ie dis qu'il a esté impossible qu'une telle idée ait précédé la determination de la volonté de Dieu par une priorité d'ordre, ou de nature, ou de raison raisonnée 2T) [Sjequitur quod contraria horum principiorum Deus facere non possit : sicut quod genus non sit...

...qu'il faut faire ou ce qu'il faut omettre, ne précède la détermination de la volonté de Dieu... en sorte que cette idée du bien ait porté Dieu à élire l'un plutôt que l'autre ». Or, ce qui est vrai de l'élection des possibles en général ne l'est pas moins de l' « élection...