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" En quoi il n'est pas vraisemblable que tous se trompent ; mais plutôt cela témoigne que la puissance de bien juger et distinguer le vrai d'avec le faux, qui est proprement ce qu'on nomme le bon sens ou la raison, est naturellement égale en tous les... "
Œuvres philosophiques de Descartes, pub. d'après les textes originaux avee ... - Page 3
by René Descartes - 1835
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Morceaux choisis des classiques français: prose et vers

Pierre Augustin Pellissier - French language - 1878 - 332 pages
...n'est pas vraisemblable que tous se trompent; mais plutôt cela témoigne que la puissance de bien juger et distinguer le vrai d'avec le faux, qui est...proprement ce qu'on nomme le bon sens ou la raison, est naturellement'égale en tous les hommes ; et ainsi, la diversité de nos opinions ne vient pas de ce...
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Discours de la méthode pour bien conduire sa raison et chercher la ..., Volume 1

René Descartes - Science - 1878 - 104 pages
...sens est la chose du monde la mieux partagée, » et quatre lignes plus bas : a la puissance de bien juger et distinguer le vrai d'avec le faux, qui est proprement ce qu'on nomme le bon sens, est naturellement égale en tous les hommes? » N'est-ce pas à présent qu'il est le plus pics du...
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Descartes: Discours de la méthode pour bien conduire sa raison et chercher ...

René Descartes - Science - 1878 - 128 pages
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Elementary algebra, with brief notices of its history

Robert Potts - 1879 - 668 pages
...n'est pas vrai semblable que tous se trompent. Mais plutôt cela témoigne que la puissance de bien juger, et distinguer le vrai d'avec le faux, qui est...vient pas de ce que les uns sont plus raisonnables sque les autres, mais seulement de ce que nous conduisons nos pensées par diverses voies, et ne considérons...
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Elementary algebra: with brief notices of its history

Robert Potts - Algebra - 1879 - 672 pages
...n'est pas vrai semblable que tous se trompent, liais plutùt cela témoigne que la puissance de bien juger, et distinguer le vrai d'avec le faux, qui est proprement ce qu'on nomma le bon sens, ou la raison, est naturellement égale eu tous les hommes. Et ainsi que .li diversité...
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La science de la quantité précédée d'une étude analytique sur les objets ...

Lucien Buys - 1880 - 574 pages
...vraisemblable que tous se trompent : « mais plutôt cela témoigne que la puissance de bien « juger et de distinguer le vrai d'avec le faux, qui * est proprement...est naturellement égale en tous les « hommes, et qu'ainsi la diversité de nos opinions « ne vient pas de ce que les uns sont plus raison<e nablcs...
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Descartes: Discours de la méthode et première Meditation

René Descartes - Science - 1881 - 192 pages
...n'est pas vraisemblable que tous se trompent : mais plutôt cela témoigne que la puissance de bien juger , et distinguer le vrai d'avec le faux, qui...ou la raison, est naturellement égale en tous les hommes1; et ainsi que la diversité de nos opinions ne vient pas de ce que les uns sont plus raisonnables...
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Discours de la méthode pour bien conduire sa raison et chercher la vérité ...

René Descartes - 1886 - 140 pages
...n'est pas vraisemblable que tous se trompent ; mais plutôt cela témoigne que la puissance de bien juger et distinguer le vrai d'avec le faux, qui est proprement ce qu'on nommele bonseos ou la raison, est naturellement égale en tous I"*-«^ '^ •••,' -Vfuie la diversité...
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Études morales sur las grands écrivains latins

Mathurin Joseph Marie Morlais - Ethics - 1889 - 396 pages
...innées, ainsi qu'on les appelle dans la philosophie moderne. Il pense aussi, comme le dira Descartes, que le bon sens ou la raison est naturellement égale en tous les hommes. Les intelligences ébauchées (inchoatœ intelligentiœ) qui sont imprimées dans les âmes le sont...
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Du role des concepts dans la vie intellectuelle et morale: essai théorique d ...

Georges Édouard Dumesnil - Concept - 1892 - 296 pages
...Descartes, que « le bon sens est la chose du monde la mieux partagée » et « que la puissance de bien juger et distinguer le vrai d'avec le faux, qui est...raison, est naturellement égale en tous les hommes », c'était son postulat lui-même que la Raison est toujours identique à elle-même, partout où...
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