 | Francisque Vial - 1920 - 344 pages
...n'est pas vraisemblable que tous se trompent ; mais plutôt cela témoigne que la puissance de bien juger et distinguer le vrai d'avec le faux, qui est...raison, est naturellement égale en tous les hommes... Pour la raison, ou le sens, d'autant qu'elle est la seule chose qui nous rend hommes etnous distingue... | |
 | Charles Henry Conrad Wright - Classicism - 1920 - 196 pages
...n'est pas vraisemblable que tous se trompent; mais plutot cela temoigne que la puissance de bien juger le vrai d'avec le faux, qui est proprement ce qu'on...ou la raison, est naturellement égale en tous les homines." — Discours de la methode. By his contempt for the past Descartes, it has already been pointed... | |
 | Louis Rougier - Connaissance, Théorie de la - 1920 - 574 pages
...heureux de leur raison, suivant qu'ils suivent une méthode plus ou moins bonne : « La puissance de bien juger et distinguer le vrai d'avec le faux, qui est...proprement ce qu'on nomme le bon sens ou la raison, est nature lie ment é9ale en tous les hommes; et ainsi la diversité de nos opinions ne vient pas de ce... | |
 | Edmond Goblot - Philosophy - 1920 - 542 pages
...Bon sens. Pris par Descartes comme synonyme de raison : « La puissance de bien juger et de discerner le vrai d'avec le faux, qui est proprement ce qu'on...le bon sens ou la raison, est naturellement égale chez tous les hommes » (Méth., début). Tous les hommes sont, et sont également, capables de discerner... | |
 | Charles Henry Conrad Wright - Classicism - 1920 - 206 pages
...n'est pas vraisemblable que tous se trompent; mais plutdt cela tfmoigne que la puissance de bien juger le vrai d'avec le faux, qui est proprement ce qu'on...nomme le bon sens ou la raison, est naturellement £gale en tous les homines." — Discours de la mtthode. By his contempt for the past Descartes, it... | |
 | Louis Rougier - Knowledge, Theory of - 1920 - 568 pages
...variété des objets auxquels elle s'applique* » ; et, sur sa foi, on admet, aux siècles suivants, que le bon sens ou la raison est naturellement égale en tous les hommes"2. La raison n'est pas seulement invariable et égale chez, tous, / parce que les vérités... | |
 | Louis Launay - 1923 - 140 pages
...précédente : « Le bon sens est la chose du monde la mieux partagée.. ..La puissance de bien juger, qui est proprement ce qu'on nomme le bon sens ou la raison, est natui ellernent égale en tous les hommes.... Elle est toute entière en chacun...». Voici qui paraît... | |
 | René Descartes, Étienne Gilson - Science - 1925 - 530 pages
...trompent ; mais plutôt cela témoigne que la puissance de bien juger, et distinguer le vrai d'avec 5 le faux, qui est proprement ce qu'on nomme le bon...raisonnables que les autres, mais seulement de ce que nous condui- 10 sons nos pensées par diverses voies, et ne considérons pas les mêmes choses. Car ce n'est... | |
 | Francisque Vial - Classicism - 1925 - 336 pages
...n'est pas vraisemblable que tous se trompent ; mais plutôt cela témoigne que la puissance de bien juger et distinguer le vrai d'avec le faux, qui est...raison, est naturellement égale en tous les hommes.., Pour la raison, ou le sens, d'autant qu'elle est la seule chose qui nous rend hommes et nous distingue... | |
 | André Lalande - Philosophy - 1928 - 526 pages
...— I. Senno). Chez DESCARTES : « La puissance de bien juger et distinguer le vrai d'avec le fanx, qui est proprement ce qu'on nomme le bon sens ou la...raison, est naturellement égale en tous les hommes. > (Disc, delà méthode, I, 1.) Ces deux mots sont actuellement différenciés : le mot raison * a... | |
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En quoi il n'est pas vraisemblable que tous se trompent ; mais plutôt cela témoigne que la puissance de bien juger et distinguer le vrai d'avec le faux, qui est proprement ce qu'on nomme le bon sens ou la raison, est naturellement égale en tous les... 
