| Roberto Marchionatti - Business & Economics - 2004 - 352 pages
...glisser"1. L'idéal serait évidemment de suivre la méthode indiquée par Pascal et qui «consisterait en deux choses principales : l'une, de n'employer aucun terme dont on n'eût auparavant expliqué nettement le sens: l'autre, de n'avouer jamais aucune proposition qu'on ne démontrât par des vérités... | |
| Paul Massane - Culture - 2005 - 356 pages
...formerait les démonstrations dans la plus haute excellence, s'il était possible d'y arriver, consisterait en deux choses principales : l'une, de n'employer aucun terme dont on n'eût auparavant expliqué nettement le sens ; l'autre, de n'avancer jamais aucune proposition qu'on ne démontrât par des vérités... | |
| Gilbert Boss - Economics - 2006 - 214 pages
...formerait les démonstrations dans la plus haute excellence, s'il était possible d'y arriver, consisterait en deux choses principales : l'une, de n'employer aucun terme dont on n'eût auparavant expliqué nettement le sens ; l'autre, de n'avancer jamais aucune proposition qu'on ne démontrât par des vérités... | |
| Blaise Pascal - 1914 - 448 pages
...Cette veritable methode, qui formeroit les demonstrations dans la plus haute excellence, s'il estoit possible d'y arriver, consisteroit en deux choses...principales : l'une, de n'employer aucun terme dont on n'eust auparavant expliqué nettement le sens ; l'autre, de n'avancer jamais aucune proposition qu'on... | |
| Civil engineering - 1880 - 630 pages
...démonstrations dans la plus « haute excellence, s'il était possible d'y arriver, consiste« rait en deux choses principales; l'une de n'employer « aucun terme dont on n'eût auparavant expliqué Dettece ment le sens; l'autre de n'avancer jamais aucune pro« position qu'on ne démontrât par des... | |
| Journal Des Economistes - 1880 - 998 pages
...formerait les démonstrations dans la plus haute excellence, s'il était possible d'y arriver, consisterait en deux choses principales: l'une de n'employer aucun terme dont on n'eût auparavant expliqué nettement le sens; l'autre de n'avancer jamais aucune proposition qu'on ne démontrât par des vérités... | |
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