...ce qui s'explique soi-même, c'est ce qui est absolument vrai. Si maintenant on entend par Dieu « un être absolument infini, c'est-à-dire une substance...chacun exprime une essence éternelle et infinie*, » on pourra dire que Dieu existe nécessairement, puisque étant substance il est conçu par soi,...

...ce qui s'explique soi-même, c'est ce qui est absolument vrai. Si maintenant on entend par Dieu « un être absolument infini, c'est-à-dire une substance...d'attributs dont chacun exprime une essence éternelle et infinie2, » on pourra dire que Dieu existe nécessairement, puisque étant substance il est conçu...

...Donc la substance est infinie. On arrive ainsi à la onzième proposition : Dieu, c'est-à-dire d'une substance constituée par une infinité d'attributs...chacun exprime une essence éternelle et infinie, existe nécessairement. Or, d'après la proposition VII cela est absurde. Donc Dieu existe nécessairement....

...Leibnitz et chez Descartes. Dans les propositions qui ouvrent l'Ethique, Spinoza défmissait Dieu : « un Être absolument infini, c'est-à-dire une substance...infinité d'attributs, dont chacun exprime une essence infinie et éternelle. » Pour lui, une substance ne pouvant être produite par une autre substance,...

...Leibnitz et chez Descaries. Dans les propositions qui ouvrent l'Ethique, Spinoza définissait Dieu : « un Être absolument infini, c'est-à-dire une substance...infinité d'attributs, dont chacun exprime une essence infinie et éternelle. s Pour lui, une substance ne pouvant être produite par une autre substance,...

...et complet. Dans la première partie de son Ethique, Spinoza fait l'affirmation suivante : « Dieu, c'est-à-dire une substance constituée par une infinité...chacun exprime une essence éternelle et infinie, existe nécessairement*. » C'est le lieu de se rappeler, bien que James ne l'ait pas indiqué, que...

...infinitis attributis, quoram unumquodcamqae seternam et infinitam essentiam exprimit. « Par Dieu j'entends un être absolument infini, c'est-à-dire une substance...chacun exprime une essence éternelle et infinie. » Selon une interprétation très répandue, la seule définition de la substance, mise en tête de...

...toute affirmation appartient à l'absolu, il résulte que les attributs de Dieu sont infinis. Dieu est une substance constituée par une infinité d'attributs...dont chacun exprime une essence éternelle et infinie (3). Mais les deux attributs que perçoit notre entendement sont la Pensée et l'Étendue. Pour que...

...cela est vrai de l'idéalisme sous ses deux formes. Spinoza, nous l'avons vu, a écrit : « Dieu est une substance constituée par une « infinité d'attributs dont chacun exprime une essence infinie « et éternelle (3) ». C'est donc la diversité infinie placée au début des existences,...

...ce qui s'explique soi-même, c'est ce qui est absolument vrai. Si maintenant on entend par Dieu « un être absolument infini, c'est-à-dire une substance...dont chacun exprime une essence éternelle et infinie 2, » on pourra dire que Dieu existe nécessairement, puisque étant substance il est conçu par soi,...