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" Le premier était de ne recevoir jamais aucune chose pour vraie que je ne la connusse évidemment être telle ; c'est-à-dire d'éviter soigneusement la précipitation et la prévention , et de ne comprendre rien de plus en mes jugements que ce qui se... "
Penseés de Descartes, sur la religion et la morale - Page 307
by René Descartes - 1811 - 397 pages
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Dictionnaire universel d'éducation et d'enseignement ...

Émile Mathieu Campagne - Education - 1872 - 1390 pages
...préceptes, auxquels il réduit la logique et qui sont comme le code du bon sens : « Le premier était de ne recevoir jamais aucune chose pour vraie que je ne la reconnusse évidemment telle, c'est-à-dire d'éviter soigneusement la précipitation et la prévention,...
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Dictionnaire encyclopédique des sciences médicales

Medicine - 1873 - 844 pages
...recevoir aucune cbose comme vraie, qu'on ne la connaisse évidemment être telle; c'est-à-dire éviter soigneusement la précipitation et la prévention, et de ne comprendre rien de plus en ses jugements que ce qui se présenterait comme si clairement et si distinctement à l'esprit qu'on...
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Le Correspondant, Volume 58; Volume 94

French periodicals - 1874 - 1316 pages
...indépendante de toute aulorité. Avez-vous oublié quelle est la première règle de la Méthode : « Ne recevoir jamais aucune chose pour vraie que je ne la connusse «évidemment être telle. » Cela est-il clair? » — Certes, mais ce qui l'est beaucoup moins, ce que nous renonçons absolument...
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System der Logik und Geschichte der logischer Lehren

Friedrich Ueberweg - Logic - 1874 - 460 pages
...une ferme et constante resolution de ne mauquer pas une seule fois ii les observer. Le premier. etait de ne recevoir jamais aucune chose pour vraie, que je ne la connusse evidemment etre teile: c'est ä dire d'eviter soigneusement la precipitation et la prevention et de...
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Histoire de la vaccination: recherches historiques et critiques sur les ...

E. Monteils - Smallpox - 1874 - 502 pages
...parfaits entre M. Depaul, M. Rayer et moi. Fidèle au plan que je m'étais imposé, de ne recevoir aucune chose pour vraie que je ne la connusse évidemment être telle, j'attendais les faits sans idée préconçue, sans autre parti pris que celui de les voir venir. »...
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Des méthodes dans les sciences de raisonnement: ptie. Des méthodes communes ...

Duhamel (M., Jean Marie Constant) - Logic - 1875 - 569 pages
...ferme et constante résolution de ne manquer pas une seule fois de les observer. )> Le premier était de ne recevoir jamais aucune chose pour vraie que...prévention, et de ne comprendre rien de plus en mes jugements que ce qui se présenterait si clairement et si distinctement à mon esprit, que je n'eusse...
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J. Saurin et la prédication protestante jusqu'à la fin du règne de Louis XIV

E. A. Berthault - Huguenots - 1875 - 348 pages
...composent la Mèl hode de Descartes; voici les propres termes du philosophe : « Le premier était de ne recevoir jamais aucune chose pour vraie que...prévention, et de ne comprendre rien de plus en mes jugements que ce qui se présenterait si clairement et si distinctement à mon esprit que je n'eusse...
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Histoire de la philosophie

Alfred Fouillée - Philosophie - 1875 - 590 pages
...conformeront à ce modèle que nous offre notre propre pensée pensant son existence. « Ne jamais recevoir aucune chose pour vraie que je ne la connusse évidemment être telle (1). » L'erreur vient, selon Descartes, de ce que nous n'observons pas toujoui s ce précepte. Ce...
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Vies des savants illustres depuis l'antiquité jusqu'au dix-neuvième siècle ...

Louis Figuier - Biography - 1876 - 622 pages
...l'imagination et à embarrasser l'esprit. Voici les quatre préceptes dont il s'agit : « Le premier était de ne recevoir jamais aucune chose pour vraie, que...prévention, et de ne comprendre rien de plus en mes jugements que ce qui se présenterait si clairement et si distinctement à mon esprit, que je n'eusse...
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Revue critique d'histoire et de littérature, Volume 11

Bibliography - 1872 - 548 pages
...comme une extension, un développement de la méthode mathématique. En effet la première règle « de ne recevoir jamais aucune chose pour vraie que je » ne la connusse évidemment être telle, » se rapporte clairement à l'évidence mathématique. La seconde « de diviser chacune des difficultés...
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