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" Savoir par cœur n'est pas savoir; c'est tenir ce qu'on a donné en garde à sa mémoire. "
Démonstrations évangéliques, tr., reproduites intégralement, annotées et ... - Page 687
by Démonstrations - 1843
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Les écrivains pédagogues du XVI siècle: extraits des œuvres de Érasme ...

Paul Souquet - Education - 1880 - 226 pages
...les lettres et les syllabes sont de la substance de la chose. Scavoir par cœur n'est pas sçavoir; c'est tenir ce qu'on a donné en garde à sa mémoire. Ce qu'on sçait droictement, on dispose, sans regarder au patron, sans tourner les yeulx. vers son livre. Fascheuse...
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Histoire universelle de la pédagogie: renfermant les systèmes d'éducation et ...

Jules Paroz - Education - 1883 - 572 pages
...tout, qui agit, qui domine et qui règne; toutes autres choses sont aveugles, sourdes et sans âme... Savoir par cœur n'est pas savoir : c'est tenir ce...regarder au patron, sans tourner les yeux vers son livre. » Montaigne recommande aussi les exercices du corps : « Ce n'est pas assez de roidir l'âme, dit-il,...
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Lectures pédagogiques à l'usage des écoles normales primaires ...

Charles Defodon - Teachers colleges - 1883 - 590 pages
...empennées 2 , comme des oracles, où les lettres et les syllabes sont de la substance de la chose. Savoir par cœur n'est pas savoir; c'est tenir ce...droitement, on en dispose, sans regarder au patron 5 , sans tourner les yeux vers son livre. Fâcheuse suffisance qu'une suffisance pure livresque !......
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Contes et nouvelles, suivis de conversations

L. Alliot-Boymier - French language - 1887 - 330 pages
...Copyright, 1887, BT HENKV HOLT A. Ça. PRÉFACE. •V ""-3" Sçavoir par cœur n'est pas sçavoit ; c'est tenir ce qu'on a donné en garde à sa mémoire. Ce qu'on sait droictement, on en dispose sans regarder au patron, sans tourner les yeux vers son llvre. . . . bien...
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Contes et nouvelles, suivis de conversations

L. Alliot-Boymier - French language - 1887 - 334 pages
...n'est pas sçavoir : c'est tenir ce qu'on a donné en garde à sa mémoire. Ce qu'on sait drotctement, on en dispose sans regarder au patron, sans tourner les yeux vers son livre. . . . Je veux que le conducteur d'un enfant ne lui demande pas seulement compte des mots de sa leçon...
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L'éducation de la bourgeoisie sous la république

Édouard Maneuvrier - Education - 1888 - 410 pages
...les lettres et les syllabes sont de la subtance de la chose. Sçavoir par cœur n'est pas scavoir : c'est tenir ce qu'on a donné en garde à sa mémoire. Ce qu'on sçait droitement, on en dispose, sans regarder au patron, sans tourner les yeux vers son livre. Fascheuse...
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L'instruction publique en Égypte

Yacoub Artin - Education - 1890 - 240 pages
...toutes empennées , comme des oracles où les lettres et les syllabes sont de la substance de la chose. Savoir par cœur n'est pas savoir ; c'est tenir ce...m'attends qu'elle serve d'ornement, non de fondement suivant l'avis de Platon qui dit : La fermeté , la foi, la sincérité être la vraie philosophie,...
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L'abstraction et son rôle dans l'éducation intellectuelle: étude de ...

Frédéric Queyrat - Abstraction - 1895 - 156 pages
...pas sçavoir : c'est tenir ce qu'on a donné en garde à sa mémoire. Ce qu'on sçait droittement, on en dispose sans regarder au patron, sans tourner les yeux vers son livre. » parfois le croire. Il s'aperçoit bien vite des avantages qu'elle apporte à son esprit, et le plaisir...
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L'abstraction et son rôle dans l'éducation intellectuelle: étude de ...

Frédéric Queyrat - Abstraction - 1895 - 156 pages
...ce qu'il reçoit que par la digestion. » Et Montaigne : « Sçavoir par cœur n'est pas sçavoir : c'est tenir ce qu'on a donné en garde à sa mémoire. Ce qu'on sçait droittement, on en dispose sans regarder au patron, sans tourner les yeux vers son livre. »...
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Revue des cours et conférences, Volume 1

Education - 1897 - 828 pages
...classique). — Développer et commenter cette pensée de Montaigne (Essais, liv. I, chap. xxv) : « Savoir par cœur n'est pas savoir ; c'est tenir ce...m'attends qu'elle serve d'ornement, non de fondement. » Sujets (spécial au moderne). — En quoi se ressemblent, en quoi diffèrent Y Iliade et la Chanson...
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