...l'enchaînement des vérités, mais particulièrement (lorsqu'elle est comparée avec la foi) de celles où l'esprit humain peut atteindre naturellement sans être aidé des lumières de la foi » (1). Les mystères révélés ne sont pas conformes seulement à la raison suprême et universelle...

...l'enchaînement des vérités, mais particulièrement (lorsqu'elle est comparée avec la foi) de celles ou l'esprit humain peut atteindre naturellement, sans être aidé des lumières de la foi. Cette définition de la raison (c'est-à-dire de la droiteet véritable raison) a surpris quelques...

...nullement à la lumière naturelle. 4° Par raison on peut aussi entendre l'enchaînement des vérités auxquelles l'esprit humain peut atteindre naturellement, sans être aidé des lumières de la foi. Les vérités de la raison sont de deux sortes : les unes sont ce qu'on appelle les vérités éternelles,...

...nullement à la lumière naturelle. 4° Par raison on peut aussi entendre l'enchaînement des vérités auxquelles l'esprit humain peut atteindre naturellement, sans être aidé des lumières de la foi. Les vérités de la raison sont de deux sortes : les unes sont ce qu'on appelle les vérités éternelles,...

...juger, dans les deux derniers xvn. l 4° Par raison on peut aussi entendre l'enchaînement des vérités auxquelles l'esprit humain peut atteindre naturellement, sans être aidé des lumières de la foi. Les vérités de la raison sont de deux sortes : les unes sont ce qu'on appelle les vérités éternelles,...

...et nullement à la lumière natu4° Par raison on peut aussi entendre l'enchaînement des vérités auxquelles l'esprit humain peut atteindre naturellement, sans être aidé des lumières de la foi. Les vérités de la raison sont de deux sortes : les unes sont ce qu'on appelle les vérités éternelles,...

...manière extraordinaire; la philosophie, c'est-à-dire la raison, est l'enchaînement des vérités que l'esprit humain peut atteindre naturellement, sans être aidé des lumières de la foi. Les .vérités qui composent le domaine de la raison sont de deux sortes : 1° les vérités éternelles,...

...l'enchainement des Verités, mais particulierement (lorsqu'elle est comparée avec la Foy) de celles où l'esprit humain peut atteindre naturellement sans être aidé des lumières de la Foy. Cette definition de la Raison (c'est à dire de la droite et veritable Raison) a surpris quelques...

...des vérités, mais particulière-' ment (lorsqu'elle est comparée avec "ht-feij de ~cettes " où l'esprit humain peut atteindre naturellement, sans être aidé des lumières de la foi. Celte définition de la raison (c'est-à-dire de la droite et véritable raison) a surpris quelques...

...dans les termes mêmes de Leibniz qu'il le définit. La raison, est « un enchaînement de vérités auxquelles l'esprit humain peut atteindre naturellement, sans être aidé des lumières de la foi. Les vérités de la raison sont de deux sortes, les unes sont ce qu'on appelle les vérités éternelles,...