...s'en faut, cela ne peut être; car, comme j'ai déjà dit auparavant, c'est une chose très-évidente qu'il doit y avoir pour le moins autant de réalité dans la cause que dans son effet ; et partant, puisque je suis une chose qui pense, et qui ai en moi quelque idée...

...s'en faut , cela ne peut être; car, comme j'ai déjà dit auparavant, c'est une chose très-évidente qu'il doit y avoir pour le moins autant de réalité dans la cause que dans son effet ; et partant , puisque je suis une chose qui pense, et qui ai en moi quelque idée...

...de réalité objective que celle d'une substance finie. Ici Descartes fait intervenir ce principe, qu'il doit y avoir pour le moins autant de réalité dans la cause efficiente que dans son effet. Ce principe est manifeste par la lumière naturelle ; « car d'où est-ce que l'effet...

...s'en faut, cela ne peut être ; car, comme j'ai déjà dit auparavant, c'est une chose très-évidents qu'il doit y avoir pour le moins autant de réalité dans la cause que dans son effet, et partant, puisque je suis une chose qui pense, et qui ai en moi quelque idée...

...de Dieu a plus de réalité objective que celle d'une substance finie. Ici intervient ce principe, qu'il doit y avoir pour le moins autant de réalité dans la cause eflîciente que dans sou effet. Ce principe est manifeste pour la lumière naturelle ; « car d'où...

...sans faut, cela ne peut être; car, comme j'ai déjà dit auparavant, c'est une chose très évidente qu'il doit y avoir pour le moins autant de réalité dans la cause que dans sou effet; et partant, puisque je suis une chose qui pense, et qui ai en moi quelque idée...

...métaphysique. CAUSES ET EFFETS. — Descartes continue ainsi (page 42) : « Maintenant c'est une chose manifeste par la lumière « naturelle qu'il doit...de « réalité dans la cause efficiente et totale que dans son « effet... » Ceci n'est pas vrai seulement dans les choses extérieures, « mais aussi...

...raisonnement de Descartes : l'idée de perfection infinie ne peut me venir de moi ni de la nature, car « il doit y avoir pour le moins autant de réalité dans la cause que dans son effet8»; or «encore que l'idée de la substance soit en moi de cela même que je suis...

...simples que le doute ne touche pas, de la considération de l'idée de la cause : «... c'est une chose manifeste par la lumière naturelle, qu'il doit y...autant de réalité dans la cause efficiente et totale que dans son effet : car d'où estce que l'effet peut tirer sa réalité, sinon de sa cause ; et comment...

...principalement » en tant que ce moi a l'idée d'un être souverainement parfait : d'après le principe qu'il doit y avoir pour le moins autant de réalité dans la cause que dans l'effet, je dois conclure avec certitude « que non seulement il ya une cause de mon être,...