 ... l'entendement et la volonté. La plus naturelle est celle de l'entendement, car on ne devrait jamais consentir qu'aux vérités démontrées; mais la plus ordinaire, quoique contre la nature, est celle de la volonté, car tout ce qu'il ya d'hommes...  Moralistes françois - Page 29by François duc de La Rochefoucauld, Blaise Pascal, Jean de La Bruyère - 1834 - 767 pagesFull view - About this book
 | Jacques Demogeot - French literature - 1889 - 576 pages
...la volonté. La plus naturelle est celle de l'entendement, car on ne devrait jamais consentir qu'aux vérités démontrées; mais la plus ordinaire, quoique...mériter. Je ne parle pas ici des vérités divines, que je n'aurais garde de faire tomber sous l'art de persuader, car elles sont infiniment audessus de... | |
 | Blaise Pascal - 1891 - 566 pages
...volonté. La plus naturelle est celle de l'entendement ; car on ne devrait jamais consentir qu'aux vérités démontrées ; mais la plus ordinaire ,...mériter. Je ne parle pas ici des vérités divines, que je n'aurais garde de faire tomber sous l'art de persuader; car elles sont infiniment au-dessus... | |
 | Adolphe Hatzfeld - 1901 - 314 pages
...on ne devrait jamais consentir qu'aux vérités démontrées; mais la plus ordinaire, quoique contre nature, est celle de la volonté, car tout ce qu'il...croire non pas par la preuve, mais par l'agrément ; ... de sorte que l'art de persuader consiste autant en celui d'agréer qu'en celui de convaincre... | |
 | J.-Roger Charbonnel - Apologetics - 1903 - 208 pages
...la volonté. La plus naturelle est celle de l'entendement, car on ne devrait jamais consentir qu'aux vérités démontrées ; mais la plus ordinaire, quoique...d'hommes sont presque toujours emportés à croire non par la preuve, mais par l'agrément. Il a plu à Dieu que les vérités divines entrent du cœur dans... | |
 | Blaise Pascal - 1904 - 440 pages
...la volonté. La plus naturelle est celle de l'entendement, car on ne devrait jamais consentir qu'aux vérités démontrées ; mais la plus ordinaire, quoique...étrangère : aussi tout le monde la désavoue. Chacun (ait profession de ne croire et même de n'aimer que ce qu'il sait le mériter. » C'est à l'entendement... | |
 | Blaise Pascal - 1904 - 456 pages
...la volonté. La plus naturelle est celie de l'entendement, car on ne devrait jamais consentir qu'aux vérités démontrées ; mais la plus ordinaire, quoique...qu'il ya d'hommes sont presque toujours emportés .'. croire non pas par la preuve, mais par l'agrément. Cette voie est hasse, indigne et étrangère... | |
 | Francisque Vial - French literature - 1906 - 316 pages
...volonté. La plus naturelle est celle de l'entendement, car on ne devrait jamais consentir qu'aux vérilés démontrées; mais la plus ordinaire, quoique contre...par la preuve, mais par l'agrément. Cette voie est 1. « II n'ya pas lieu de s'incliner devant les anciens à cause de leur antiquité : c'est nous plutôt... | |
 | Catholic theological seminaries - 1909 - 788 pages
...la volonté. La plus naturelle est celle de l'entendement, car on ne devrait jamais consentir qu'aux vérités démontrées; mais la plus ordinaire, quoique...presque toujours emportés à croire non pas par la i. Pensées : Faug., n, z65; Hav., vu, 19; Br., a83. BEVUE THOMISTE. — 17» ANNÉE. 37 preuve, mais... | |
 | Philosophy - 1910 - 692 pages
...la volonté. La plus naturelle est celle de l'entendement, car on ne devrait jamais consentir qu'aux vérités démontrées; mais la plus ordinaire, quoique...toujours emportés à croire, non pas par la preuve, par l'agrément.... la manière d'agréer est bien sans comparaison plus difficile, plus subtile, plus... | |
 | 1902 - 830 pages
...la volonté. La plus naturelle est celle de l'entendement, car on ne devrait jamais consentir qu'aux vérités démontrées ; mais la plus ordinaire, quoique...d'hommes sont presque toujours emportés à croire non par la preuve, mais par l'agrément. Il a plu à Dieu que les vérités divines entrent du cœur dans... | |
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