...volonté. La plus naturelle est celle de l'entendement ; car on ne devrait jamais consentir qu'aux vérités démontrées; mais la plus ordinaire, quoique...mériter. Je ne parle pas ici des vérités divines, que je n'aurais garde de faire tomber sous l'art de persuader ; car elles sont infiniment au-dessus...

...la volonté. La plus naturelle est celle de l'entendement, car on ne devrait jamais consentir qu'aux vérités démontrées ; mais la plus ordinaire quoique...mériter. Je ne parle pas ici des vérités divines, que je n'aurais garde de faire tomber sous l'art de persuader', car elles sont inOniment au-dessus...

...la volonté. La plus naturelle est celle de l'entendement, car on ne devrait jamais consentir qu'aux vérités démontrées ; mais la plus ordinaire quoique...mériter. Je ne parle pas ici des vérités divines, que je n'aurais garde de faire tomber sous l'art de persuader \ car elles sont infiniment au-dessus...

...la volonté. La plus naturelle est celle de l'entendement, car on no devrait jamais consentir qu'aux vérités démontrées ; mais la plus ordinaire quoique...par la preuve, mais par l'agrément. Cette voie est hasse, indigne, et étrangère : aussi tout le monde la désavoue. Chacun fait profession de ne croire...

...la volonté. La plus naturelle est celle de l'entendement, car on ne devrait jamais consentir qu'aux vérités démontrées ; mais la plus ordinaire quoique...celle de la volonté ; car tout ce qu'il ya d'hommes son! presque toujours emportés à croire non pas par la preuve, mais par l'agrément. Cette voie est...

...volonté. La plus naturelle est celle de l'entendement ; car on ne devrait jamais consentir qu'aux ères a croire , non pas par la preuve , mais par l'agrément. Cette voie est basse, indigne et étrangère...

...Faugère, t. i, p. 155 et suiv.). est celle de l'entendement, caron ne devrait jamais consentir qu'aux vérités démontrées ; mais la plus ordinaire, quoique...croire, non pas par la preuve, mais par l'agrément : ° Ces deux moyens , ou si l'on peut les appeler ainsi , ces deux logiques ont chacune leurs principes....

...Faugère, t. i, p. 155 et smv. , est celle de l'entendement, car on ne devrait jamais consentir qu'aux vérités démontrées ; mais la plus ordinaire, quoique...contre la nature, est celle de la volonté; car tout « qu'il ya d'hommes sont presque toujours emportés à croire, non pas par la preuve, mais par l'agrément...

...démontrées; mais la plus ordinaire, quoique contre la nature, est celle de la volonté; car tout oe qu'il ya d'hommes sont presque toujours emportés...croire, non pas par la preuve, mais par l'agrément : » Ces deux moyens , ou si l'on peut les appeler ainsi , ces deux logiques ont chacune leurs principes....

...la volonté. La plus naturelle est celle de l'entendement, car on ne devrait jamais consentir qu'aux vérités démontrées; mais la plus ordinaire, quoique...pas par la preuve , mais par l'agrément. Cette voie f st basse , indigne , et étrangère : aussi tout le monde la désavoue '. Chacun fait profession...