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" Et ayant remarqué qu'il n'ya rien du tout en ceci, je pense, donc je suis, qui m'assure que je dis la vérité, sinon que je vois très clairement que pour penser il faut être, je jugeai que je pouvais prendre pour règle générale que les choses que... "
Histoire de la philosophie cartésienne - Page 72
by Francisque Bouillier - 1854 - 660 pages
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La philosophie moderne depuis Bacon jusqu'à Leibniz, Volume 2

Gaston Sortais - Philosophy, Modern - 1922 - 610 pages
...infaillible guidera l'intelligence dans son labeur de reconstruction totale ? Descartes répond : « Toutes les choses que nous concevons fort clairement et fort distinctement sont toutes vrayes » 2. — Mais c'est la formule de l'évidence subjective. Or beaucoup de choses, qui à un...
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René Descartes' Discours de la méthode: texte et commentaire

René Descartes, Étienne Gilson - Science - 1925 - 530 pages
...est vraie et certaine ; c'est à quoi Descartes procède, et il en conclut cette « règle générale que les choses que nous concevons fort clairement et fort distinctement sont toutes vraies ; ... » (p. 33, 1. 19-22). Par son universalité même, cette formule déborde largement ce que la...
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Erkenntnis, wissenschaft, philosophie: erkenntniskritische und ...

Arthur Baumgarten - Knowledge, Theory of - 1927 - 696 pages
...tres clairement que pour penser il faut etre, je jugeais que je pouvais prendre pour regle generale, que les choses que nous concevons fort clairement et fort distinctement sont toutes vraies, mais qu'il ya seulement quelque difficulte ä bien remarquer quelles sont celles que nous concevons...
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La problématique de la psychologie

G. Thinès - Philosophy - 1969 - 236 pages
...clairement que, pour penser, il faut être, je jugeai que je pouvais prendre pour règle générale que les choses que nous concevons fort clairement et fort distinctement sont toutes vraies, mais qu'il ya seulement quelque difficulté à bien remarquer quelles sont celles que nous concevons...
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Discours de la méthode

René Descartes, Etienne Gilson - Philosophy - 1984 - 148 pages
...clairement que, pour penser, il faut être : je jugeai que je pouvais prendre pour règle générale, que les choses que nous concevons fort clairement et fort distinctement, sont toutes vraies 3 ; mais qu'il ya seulement quelque difficulté à bien remarquer quelles sont celles que nous concevons...
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Le cartésianisme de Malebranche

Ferdinand Alquié - Philosophy - 1974 - 560 pages
...très clairement que pour penser il faut être, je jugeai que je pouvais prendre pour règle générale que les choses que nous concevons fort clairement et fort distinctement sont toutes vraies » 5. Ce texte est fort obscur. Prétendant nous fournir un critère de l'évidence, il nous en propose...
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Commentaires et marginalia: dix-septième siècle

Pierre Maine de Biran - Philosophy, French - 1990 - 300 pages
...51-52. 64. « Et partant il me semble que déjà je puis établir pour règle générale, que toutes les choses que nous concevons fort clairement et fort distinctement, sont toutes vraies. » Méditation troisième, AT, IX-1, 27. 65. « Toutefois j'ai reçu et admis ci-devant plusieurs choses...
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Leçons sur l'histoire de la philosophie, Volume 6

Georg Wilhelm Friedrich Hegel - Philosophy - 1985 - 584 pages
...clairement que, pour penser, il faut être : je jugeai que je pouvais prendre pour règle générale, que les choses que nous concevons fort clairement et fort distinctement sont toutes vraies ; mais qu'il ya seulement quelque difficulté à bien remarquer quelles sont celles que nous concevons...
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Utopia: the 18th century

David Lee Rubin - History - 1999 - 248 pages
...Part of the Discours de la méthode: "...je jugeai que je pouvais prendre, pour règle générale, que les choses que nous concevons fort clairement et fort distinctement sont toutes vraies; mais qu 'il ya seulement quelque difficulté à bien remarquer quelles sont celles que nous concevons...
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Etudes cartésiennes: Dieu, le temps, la liberté

Nicolas Grimaldi - Philosophy - 1996 - 198 pages
...AT, IX-I, 27, 1.27-31 : "il me semble que déjà je puis établir pour règle générale, que toutes les choses que nous concevons fort clairement et fort distinctement sont toutes vraies." dans un cercle1 fondant l'existence de Dieu sur sa clarté et sa distinction, puis garantissant la...
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