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" Sans doute, l'égalité des biens est juste; mais, ne pouvant faire qu'il soit force d'obéir à la justice, on a fait qu'il soit juste d'obéir à la force; ne pouvant fortifier la justice, on a justifié la force, afin que le juste et le fort fussent... "
Annales de philosophie chrétienne - Page 41
1898
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Oeuvres complètes, Volume 3

Jacques Maritain, Raïssa Maritain - Philosophy - 1982 - 1476 pages
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Corneille et la vertu de prudence

Germain Poirier - Didactic drama, French - 1984 - 370 pages
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La décision métaphysique de Hobbes: conditions de la politique

Yves Charles Zarka - Philosophy - 1987 - 420 pages
...fr. 85, p. 510 A). La conclusion en découle de toute nécessité: "Ne pouvant faire qu'il soit force d'obéir à la justice on a fait qu'il soit juste d'obéir à la force. Ne pouvant fortifier la justice on a justifié la force, afin que le juste et le fort fussent ensemble...
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Pascal: thématique des Pensées

Lane Murch Heller, Ian M. Richmond - Philosophy - 1988 - 152 pages
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Itinéraires: idées, hommes et nations d'Occident, XIXe-XXe siècles

Jean-Baptiste Duroselle - Europe - 1991 - 496 pages
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Le hasard et les règles: le modèle du jeu dans la pensée de Pascal

Laurent Thirouin - Philosophy - 1991 - 228 pages
...quel besoin auraient-elles de détourner la justice à leur profit? Ne pouvant faire qu'il soit force d'obéir à la justice on a fait qu'il soit juste d'obéir à la force. Ne pouvant fortifier la justice on a justifié la force, afin que le juste et le fort fussent ensemble......
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Littérature française du XVIIe siècle

Roger Zuber, Emmanuel Bury, Denis Lopez, Liliane Picciola - French literature - 1992 - 452 pages
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Lire La Fontaine: analyses de fables

Georges Maurand, Christiane Maurand - Fables, French - 1992 - 240 pages
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