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" Car enfin qu'est-ce que l'homme dans la nature? Un néant à l'égard de l'infini, un tout à l'égard du néant : un milieu entre rien et tout. "
Œuvres complètes de Rollin - Page 204
by Charles Rollin - 1821
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Le néo-platonisme alexandrin, Hiéroclès d'Alexandrie: filiations ...

Noël Aujoulat - Philosophy - 1986 - 484 pages
...prévoir la « manière » de Pascal, constituer une ébauche du célèbre extrait des Pensées : « Car enfin qu'est-ce que l'homme dans la nature? Un...à l'égard du néant, un milieu entre rien et tout »28; il ya loin de la tranquille assurance d'Hiéroclès qui, dans un univers bien délimité, rigoureusement...
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L' Ontologie acosmique: La crise de la modernité chez Pascal et Heidegger

Laurent Van Eynde - Ontology - 1993 - 156 pages
...l'infini en petitesse qu'il s'interroge déjà : « Car enfin, qu'est-ce que l'homme dans la nature ?62 Un néant à l'égard de l'infini, un tout à l'égard du néant, un milieu entre rien et tout [...] ». Cet homme n'a nulle proportion avec la nature. Comment s'étonner que le fragment 199 soit...
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Refiguring La Fontaine: Tercentenary Essays

Anne Lynn Birberick - Literary Criticism - 1996 - 272 pages
...another term. Pascal's presentation of "les deux infinis" is an exercise in proportional relativism: Car enfin qu'est-ce que l'homme dans la nature? Un...l'égard du néant, un milieu entre rien et tout. (1 106-7) Malebranche notes: Quand nous dirons, par exemple, qu'un oiseau est petit, ne l'entendons...
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Infinity, Faith, and Time: Christian Humanism and Renaissance Literature

John Spencer Hill - Literary Criticism - 1997 - 224 pages
...soutenu, dans la masse que la Nature lui a donnée, entre ces deux abîmes de l'infini et du néant, il tremblera dans la vue de ces merveilles, et je...l'égard du néant, un milieu entre rien et tout. Infiniment éloigné de comprendre les extrêmes, la fin des choses et leur principe sont pour lui...
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Métaphysique et raison moderne

Denis L. Rosenfield - God - 1997 - 292 pages
..."cœur" est celle qui fait l'expérience de la condition humaine sous la forme première du péché: "Car enfin, qu'est-ce que l'homme dans la nature?...l'égard du néant, un milieu entre rien et tout" '. Tout se passe comme si Pascal apostrophait Descartes ainsi: "Libère-toi de cet orgueil et reste...
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Météores: essai sur le ciel et la cité

Daniel Parrochia - Knowledge, Theory of - 1997 - 260 pages
...du ciron et l'infinité des univers qui nous entourent ? On connaît le raisonnement de Pascal. « Qu'est-ce que l'homme dans la nature ? Un néant à...l'égard du néant, un milieu entre rien et tout. Infiniment éloigné de comprendre les extrêmes, la fin des choses et leur principes sont pour lui...
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Un idéal, une vie

Jacques Genest, Bruno Baillargeon - Health care reform - 1998 - 268 pages
...génie humain. Pascal a bien défini la contradiction entre la misère de l'homme et sa grandeur : « Qu'est-ce que l'homme dans la nature ? Un néant à...l'égard du néant, un milieu entre rien et tout. Infiniment éloigné pour comprendre les extrêmes, la fin des choses et leurs principes sont pour...
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L'infini entre science et religion au XVIIe siècle

Jean-Marie Lardic - Mathematics - 1999 - 152 pages
...proportionne, à un milieu de fluidité, qui emporte toute détermination et engloutit toute réalité : «Qu'est-ce que l'homme dans la nature? Un néant...l'égard du néant, un milieu entre rien et tout, infiniment éloigné de comprendre les extrêmes ». Précisément, c'est l'absence de moyen terme...
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Heidegger et l'hymne du sacré

Emilio Brito - Holy, The - 1999 - 834 pages
...on le considère dans sa dimension cosmique? Ce sont des contrastes, une disproportion fondamentale. «Un néant à l'égard de l'infini, un tout à l'égard du néant, un milieu entre rien et tout43»: infiniment éloigné de comprendre les extrêmes, l'homme est également incapable de voir...
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The Oxford Dictionary of Quotations

Elizabeth M. Knowles - Language Arts & Disciplines - 1999 - 1160 pages
...Brunschvicg, 1909) sect, i, no. 29 9 Car enfin, qu'est-ce que l'homme dans la nature? Un néant à regard de l'infini, un tout à l'égard du néant, un milieu entre rien et tout. For after all, what is man in nature? A nothing in respect ofthat which is infinite, an all in respect...
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