... emporté vers un côté plutôt que vers un autre par le poids d'aucune raison, est le plus bas degré de la liberté, et fait plutôt paraître un défaut dans la connaissance, qu'une perfection dans la volonté ; car si je connaissais toujours clairement... Oeuvres de Descartes - Page 92by René Descartes - 1842 - 596 pagesFull view - About this book
| Paul Massane - Culture - 2005 - 356 pages
...un défaut dans la connaissance, qu'une perfection dans la volonté ; car si je connaissais toujours clairement ce qui est vrai et ce qui est bon, je ne...entièrement libre, sans jamais être indifférent. DESCARTES, Méditation quatrième, 1641. Lecture Nous sommes dotés d'un entendement fini et d'une... | |
| Josiane Boulad Ayoub, Paule Monique Vernes - Liberty - 2006 - 298 pages
...spontanéité interne qui me pousse vers le vrai ou le bien clairement connu, car si c'est le cas, alors : Je ne serais jamais en peine de délibérer quel jugement...entièrement libre, sans jamais être indifférent. Comme son affirmation, en général, cette conception de la liberté est fondée sur la conscience... | |
| Rene Descartes - Philosophy - 1978 - 194 pages
...un défaut dans la connaissance, qu'une perfection dans la volonté ; car si je connaissais toujours clairement ce qui est vrai, et ce qui est bon, je...vouloir, laquelle j'ai reçue de Dieu, n'est point d'elle-même la cause de mes erreurs : car elle est très ample et très parfaite en son espèce ;... | |
| Henri Gouhier - 1977 - 224 pages
...la lumière du vrai. Infimus graaus libertatis, écrit Descartes : « car si je connaissait toujours clairement ce qui est vrai et ce qui est bon, je ne...entièrement libre, sans jamais être indifférent. » La différence de degrés établie par Descartes couvre, semble-t-il, une différence plus radicale... | |
| Henri Gouhier - 2000 - 460 pages
...que c'est le type de l'acte parfaitement libre : « Si je connaissais toujours clairement, dit-il, ce qui est vrai et ce qui est bon, je ne serais jamais...entièrement libre sans jamais être indifférent * ». Malebranche plus subtil distingue ce qui est vrai et ce qui est bon ; leur différence consiste... | |
| Jean Marie Frédéric Laporte - Philosophy - 1951 - 276 pages
...un défaut dans la connaissance qu'une perfection dans la volonté : car si je connaissais toujours clairement ce qui est vrai et ce qui est bon, je ne...faire, et ainsi je serais entièrement libre sans être jamais indifférent. » (3) D'un mot, j'ai conscience d'être libre partout où j'ai conscience... | |
| Alfred Fouillée - Philosophers - 1893 - 228 pages
...rencontrent, d'autant plus librement j'en fais choix et je l'embrasse.... Si je connaissais toujours clairement ce qui est vrai et ce qui est bon, je ne...faire; et ainsi je serais entièrement libre sans être jamais indifférent. » La vraie liberté morale est donc identique à la sagesse. La volonté... | |
| Charles Renouvier - First philosophy - 1901 - 500 pages
...un défaut dans la connaissance qu'une perfection dans la volonté ; car si je connaissais toujours clairement ce qui est vrai et ce qui est bon je ne...faire ; et ainsi je serais entièrement libre sans être jamais indifférent. » Peu de mots suffisent pour montrer en quoi ces formules pèchent contre... | |
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