...dans la volonté : car, si je connaissais toujours clairement ce qui est vrai et ce qui est bon,je ne serais jamais en peine de délibérer quel jugement...et ainsi je serais entièrement libre, sans jamais ètre indifférent » 2 . — Tra le false formole della libertà di scelta, si può recare quella...

...un défaut dans la connaissance qu'une perfection dans ¿a volonté : car si je connaissais toujours clairement ce qui est vrai et ce qui est bon, je ne...entièrement libre, sans jamais être indifférent? Among the false formulae of the freedom of choice can be mentioned that of Rosmini, who calls it bilateral...

...un défaut dans la connaissance qu une perfection dans la volonté : car si je connaissais toujours clairement ce qui est vrai et ce qui est bon, je ne...ainsi je serais entièrement libre, sans jamais être indifférent.1 Among the false formulae of the freedom of choice can be mentioned that of Rosmini,...

...parattre un ddfaut dans la connaissance qu'une perfection dans la volonU : car si je connaissais toujours clairement ce qui est vrai et ce qui est bon, je ne serais jamais en peine de de'libtrer quel jugement et quel choix je devrais faire; et ainsi je serais entierement libre, sans...

...un défaut dans la connaissance qu'une perfection dans la volanté: car, si jc connaissais toujours clairement ce qui est vrai et ce qui est bon. je ne...faire; et ainsi je serais entièrement libre, sans jamaìs étre indifférent » s . — Come esempio delle false formole della libertà di scelta si...

...un défaut dans la connaissance qu'une perfection dans la volonté: car, si je connaissals toujours clairement ce qui est vrai et ce qui est bon, je ne...serais jamais en peine de délibérer quel jugement et quél choix je devrais faire ; et ainsi je serais entièrement libre; sans jamais ètre indlfférent...

...Descartes entendait la liberté à peu près ainsi : « Si je connaissais toujours clairement, écrit-il, ce qui est vrai et ce qui est bon. je ne serais jamais...délibérer quel jugement et quel choix je devrais faire ». (1° meî/., 1,303, cité par Lianl, op. rit.. p. S13.) D'ElCHTHAL. 4 tagioris d'idées et d'exemples,...

...défaut dans la connaissance (*) qu'une perlection dans la volonté ; car si je connaissais toujours clairement ce qui est vrai et ce qui est bon, je ne...entièrement libre, sans jamais être indifférent. » (C.SOOsq. [57" sq.] [G. § 7]). Il semble qu'ici la liberté devienne la simple spontanéité de...

...que c'est le type de l'acte parfaitement libre : « Si je connaissais toujours clairement, dit-il, ce qui est vrai et ce qui est bon, je ne serais jamais...entièrement libre sans jamais être indifférent ' ». Malebranche plus subtil distingue ce qui est vrai et ce qui est bon ; leur différence consiste...

...ANALYSE PSYCHOLOGIQUE DE L'ACTE MORAL 271 a écrit dans sa 4e Méditation : « Si je connaissais toujours clairement ce qui est vrai et ce qui est bon, je ne...devrais faire et ainsi je serais entièrement libre sans être jamais indifférent. » Peutêtre ce texte fameux traduirait-il assez exactement la position...