Maintenant c'est une chose manifeste par la lumière naturelle, qu'il doit y avoir pour le moins autant de réalité dans la cause efficiente et totale que dans son effet... Oeuvres de Descartes - Page 265by René Descartes - 1842 - 596 pagesFull view - About this book
| Plato - 1875 - 456 pages
...s'en faut, cela ne peut-être ; car, comme j'ai déjà dit auparavant, c'est une chose très-évidente qu'il doit y avoir pour le moins autant de réalité dans la cause que dans son effet ; et partant, puisque je suis une chose qui pense, et qui ai en moi quelque idée... | |
| René Descartes - Philosophy, Modern - 1877 - 400 pages
...s'en faut, cela ne peut être; car, comme j'ai déjà dit auparavant, c'est une chose très-évidente qu'il doit y avoir pour le moins autant de réalité dans la cause que dans son effet ; et partant, puisque je suis une chose qui pense, et qui ai en moi quelque idée... | |
| René Descartes - 1879 - 632 pages
...s'en faut , cela ne peut être; car, comme j'ai déjà dit auparavant, c'est une chose très-évidente qu'il doit y avoir pour le moins autant de réalité dans la cause que dans son effet ; et partant , puisque je suis une chose qui pense, et qui ai en moi quelque idée... | |
| Philosophy - 1891 - 380 pages
...de réalité objective que celle d'une substance finie. Ici Descartes fait intervenir ce principe, qu'il doit y avoir pour le moins autant de réalité dans la cause efficiente que dans son effet. Ce principe est manifeste par la lumière naturelle ; « car d'où est-ce que l'effet... | |
| Alfred Fouillée - Philosophy - 1899 - 616 pages
...s'en faut, cela ne peut être ; car, comme j'ai déjà dit auparavant, c'est une chose très-évidents qu'il doit y avoir pour le moins autant de réalité dans la cause que dans son effet, et partant, puisque je suis une chose qui pense, et qui ai en moi quelque idée... | |
| Philosophy - 1901 - 680 pages
...sans faut, cela ne peut être; car, comme j'ai déjà dit auparavant, c'est une chose très évidente qu'il doit y avoir pour le moins autant de réalité dans la cause que dans sou effet; et partant, puisque je suis une chose qui pense, et qui ai en moi quelque idée... | |
| Philosophy - 1901 - 640 pages
...de Dieu a plus de réalité objective que celle d'une substance finie. Ici intervient ce principe, qu'il doit y avoir pour le moins autant de réalité dans la cause eflîciente que dans sou effet. Ce principe est manifeste pour la lumière naturelle ; « car d'où... | |
| Jules Carret - Atheism - 1912 - 566 pages
...Descartes continue ainsi (page 42) : « Maintenant c'est une chose manifeste par la lumière « naturelle qu'il doit y avoir pour le moins autant de « réalité dans la cause efficiente et totale que dans son « effet... » Ceci n'est pas vrai seulement dans les choses extérieures, « mais aussi... | |
| Samuel Gagnebin - 1912 - 252 pages
...raisonnement de Descartes : l'idée de perfection infinie ne peut me venir de moi ni de la nature, car « il doit y avoir pour le moins autant de réalité dans la cause que dans son effet8»; or «encore que l'idée de la substance soit en moi de cela même que je suis... | |
| Octave Hamelin - Philosophy, French - 1921 - 430 pages
...considération de l'idée de la cause : «... c'est une chose manifeste par la lumière naturelle, qu'il doit y avoir pour le moins, autant de réalité dans la cause efficiente et totale que dans son effet : car d'où estce que l'effet peut tirer sa réalité, sinon de sa cause ; et comment... | |
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